コインが好きで！ーフジタク談話室

ギリシャコインの世界⑧

こんばんは！

今週で「ギリシャコインの世界」も第八回を迎えます。

先週から、「ギリシャ史概論と貨幣の発展」を終えて、「ギリシャコインのタイプ」の章へと入っておりますが、本日もその続きを書いていきたいと思います。

 

ギリシャコインのタイプ

　シシリーのセリヌスでは、セロリがいつもコインの表に描かれた。同様に、エーゲ海のメロス島ではリンゴが描かれた。こういった例は、ギリシャ世界全域の多くの造幣所のものに見られる。

 

　アレキサンダー大王の死後、ヘレニズム国の出現とともにギリシャコインの図柄は、今までに無い大きな変化を見せる。前五世紀前半から、マケドニア王の名が常にコインに刻まれるようになったが、アレキサンダー大王を含め、その肖像がコインに描かれたことはなかった。しかし、アレキサンダーの後継者のうちの幾人かが、コインに自分の肖像をのせると、国王や女王の頭部を描くことが、紀元前3世紀から1世紀にかけてのギリシャコインの典型的な特徴となった。何故、紀元前5世紀から4世紀にかけての強力な僭主が、自分達の肖像が描かれた貨幣を発行して、自分達の身分を賞賛したり、自分達の容貌を永遠に残そうとしなかったかは今でも謎である。

　主な肖像画のコインは、エジプトのプトレマイオス王朝・シリアのセレウコス王朝・マケドニアのアンティゴネ王朝で作られた。残念なことに、プトレマイオス王朝は、王朝の終える時までほとんどの銀貨にその始祖プトレマイ・ソテルの肖像を描くという習慣があった。このことで、このコインの面白さが半減するとともに、コインがどの王の時代に属すものかわかりにくくなってしまった。一方セレウコスのコインは、二百年以上もの間王や女王の肖像を私たちに示してくれる。

 

　

　ここで、バクトリアとインドーかつてはセレウコス王国の東端に位置し、紀元前3世紀中頃に独立したーを支配していたギリシャ人が鋳造した素晴らしいコインについて言及すると、支配者が実在していた証拠が唯一コインに描かれた彼らの肖像であるというのが面白い。

 

 

　マケドニアのアンティゴネ王国は、前3世紀から2世紀の間に、見事な肖像の描かれたコインをいくつか造った。なかでもデメトリオス・ポリオケトス・フィリップ5世・ペルセウスのテトラドラクマは際立っている。同じ頃、ペルガモン王国・バイスニア・ポントスも、ヘレニズム時代のコインの肖像画法に大きく貢献した。

 

　これらの王国では、ほとんどの宗教的シンボルがコインの裏側に“格下げ”され、各王朝の守護神も裏面に描かれるようになった。初期のセレウキド王国では、アポロがよく用いられた。前3世紀中頃の銀・青銅コインに、デルフィ神殿の半円形の石の祭壇に座っているアポロが多く登場する。ゼウスを象徴とする稲妻とその上に立つ鷲は、エジプトのプトレマイオス王朝のコインの裏面に決まってあらわれる図柄で、あごひげをはやしたゼウスの顔も青銅コインの表面に描かれた。

 

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資料：『Greek Coins and Their Value』

Seaby社刊/David R Sear著/SPINK社発行

 

コインペンダント専門店 『World Coin Gallery』

 

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ギリシャコインの世界⑦

こんばんは！

今週で第七回を迎えます、「ギリシャコインの世界」...

今週から、新たな章へと進み「ギリシャコインのタイプ」について書いていきたいと思います。

それではお楽しみください！

 

ギリシャコインのタイプ①

 

 

　古代ギリシャコインには、非常に変化い富んだデザインが登場する。一つの造幣所で造られたコインでさえも、驚くほどいろいろな図柄のものがある。しかし、基本的なテーマは、ほとんどが信仰に関係したものである。

　古代コインでは、ふつうは表側だけに絵柄がある。裏側にある正方形や長方形などの刻印は、表の図柄を打ち込むとき、図柄がはっきりするように、コイン盤をしっかりと固定させ力をかけるのでこのような痕がつくのである。古代ギリシャが終わりに近づくにつれて、造幣技術が進歩し裏側にも図柄が刻印されるようになった。四角形の痕はまだ残っているが、ちょうど図柄のフレームのようになっている。“両面コイン”の代表的なものが、アテネ（アテネの肖像/ふくろう）のものと、コリント（ペガサス/アテネの肖像）のもので、どちらも前６世紀の終わりに造られた。

　ギリシャコインの形成期の逸品は、今日のコインにまで受け継がれている伝統の始まりが見られ、特に興味深いものである。

　

 コインは、造られ始めたときから、全く新しい芸術表現の手段として認められていた。一方、発行する権力者は、自分の国の特徴を宣伝するための場と捉えていた。

 

　

　ギリシャ神話の神々の多様性と神々の演じる役割の異なった解釈が、それぞれの地方独自の信仰心を生んだ。それ故、貨幣発達の初期段階において、信仰に関するテーマが主流であったということはおどろくべきことではない。コイン職人たちが、オリンピアの神々やその使いたちの威厳や神秘を表現することに、その才能をいかんなく発揮することで各都市の独自性が示された。

 

　ギリシャコインの両面の図柄は、アレキサンダー大王の時代まで、ほとんどが宗教的なものであった。しかし、これに当てはまらないコインもあった。メタポンテオンの麦の穂・アクラガスの蟹・ボィオティア式円盾・エフェソスの蜂そしてキレーネの甲虫などは、すべて象徴を示すタイプで、都市国家の公式の“記章”としては、両手つきのつぼ・三脚ともえ紋・動物の指の関節の骨・車輪などが、アテネの“Wappen munzen（紋章の貨幣）”で見られるが、いずれも紀元前６世紀のアテネの貴族と関わりの深い紋章である。

　このタイプも、アテネ祭式のいろいろな面からインスピレーションんを受けているので、宗教的な意味をあらわすと解釈できる。都市の名前を暗示するようなものはほとんどない。

 

 

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資料：『Greek Coins and Their Value』

Seaby社刊/David R Sear著/SPINK社発行

 

コインペンダント専門店 『World Coin Gallery』

 

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