コインが好きで！ーフジタク談話室

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ギリシャ神話Ⅶ：貞操な女神の残酷な嫉妬～ヘラ～

ヘラはゼウスの姉で、クロノスとその妻レアの間に生まれました。季節の神々の育てられた、大変美しい女神で、彼女に恋をしたゼウスは、クレタ島まで行き求婚しますが受け入れられず、今度は自分で荒らしを起こし、雨に濡れた哀れな格好に姿を変えて彼女の足元に舞い下りると、ヘラはカッコーを胸に抱き優しく暖めました。その瞬間ゼウスは姿をあらわし、彼女を自分のものとしました。これを恥じたヘラは結婚を承諾しました。

この結婚はオリンポスの神々も人々もみなが祝福しました。母なる大地ガイアは黄金の実のなる林檎の木を贈りました。人々はヘラを結婚や出産と家庭生活の守り神としました。ギリシャ語でヘラとは「婦人」を意味します。ヘラは天空の妃であり、美術品には冠を戴き威厳のある姿で登場します。

ギリシャ神話でのヘラは、ゼウスの浮気に嫉妬し、残酷な仕打ちで相手の娘を苦しめる…といった役どころが多いのですが、優れた美貌を持ちながら、アフロディテと違って、夫を裏切ることは一度もなく貞操な女性の鑑とされます。

ヘラにはイオという清純で美しい侍女がいました。彼女に目をつけたゼウスは夜毎求愛しますがイオはヘラを恐れて応じません。ゼウスはヘラにバレないよう、イオを牝牛に変えておきました。しかしそれを見抜いたヘラはゼウスに、「あなたが会っていたあの牝牛は大変美しいので私に下さい。」と頼み、返事に窮するゼウスを尻目に、牝牛を百の眼がある怪獣アルゴスに見張らせます。四六時中怯えるイオは衰弱していきました。ゼウスはヘルメスに命じて救出させますが、ヘラは怒り、一匹の毒アブをイオに仕向け、昼夜なく牝牛を刺し続けるようにしました。イオは苦しみ、逃げ惑いました。ゼウスはイオがかわいそうで、ついにヘラに謝罪し、イオは人間の姿に戻りゼウスの息子を産みました。その子はペルセウスとヘラクレスの祖先となりました。ヘラは、このヘラクレスに対して、執拗に嫉妬し、残酷な苦痛を与えます。この時には、ゼウスは妻をオリンポス山の頂上に宙吊りにし、厳しい罰を与え、夫に詫びさせたのだそうです。

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ギリシャ神話Ⅴ：最も愛された女神～アテナ～

「思慮」の女神メティスとゼウスの娘アテナはギリシャで最も愛された神です。

アテナは武装し、明晰な瞳を持ち、見た目麗しく、知恵と正義を司り、戦いを鎮める力を授かりました。

この女神の名を持つ都市国家アテネはアッティカ地方の首府で、アテナはその守護神の座をポセイドンと争いました。アテナの聡明さに押されたポセイドンは短気を起こしその国の丘に槍をつきましたが、アテナはオリーブを生やしました。

これを見た神々はアテナに軍配を上げ、人々はそのアクロポリスの丘にかのパルテノン神殿を築きました。

アテナが、ギリシャ各地で信奉されたのには理由があります。彼女が人々に多くの実用的な知恵を授けたからです。機織り・料理・航海・計算・農業…、そして槍と矛、鋤と鍬、車徒歩千といった道具も教えました。コインにも大変多く描かれましたが、
それは、アテナがその知恵で戦いを治める力を持つ、都市の防衛神として信仰されていたからでしょう。

アテナの逆鱗に触れてしまった娘が二人います。アラクネとメデウサです。アラクネは機織りの名手でした。アテナの守護のためだと人々に言われるのが面白くない彼女は、不遜にもアテナとその腕を競おうとします。女神は老婆に姿を変え、彼女を諌めましたが聞き入れません。しかも出来上がったアラクネの織物は素晴らしく、アテナのものと比べても遜色はありません。しかもその図柄はオリンポスの神々の恋愛を風刺したものでした。神と争った以上思い残すことのないアラクネは糸に縊れて死のうとしますが、アテナは怒りをあらわにして彼女を蜘蛛に変えてしまいます。

もう一人はメデウサです。彼女は自分の髪を、アテナよりも美しいと自慢したため、髪を蛇に変えられてしまい怪物になってしまいます。

ギリシャの神々はこのように人間相手に嫉妬をあらわにすることが多いのですが、アテナはこれでも少ない方です。他の神話にも脇役で多く登場しますが、常に理性的な姿で描かれます。

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ギリシャ神話Ⅳ：月桂樹～アポロンとダフネー～

花や木の由来の物語もいくつかあります。

愛と美の女神アフロディーテの子エロスが、翼のついた背中を丸めて自分の弓矢を磨いています。たった今、大きな毒蛇を退治して得意になって帰ってきたアポロンがまだ小さいエロスの道具をからかいました。エロスは以下って、二本の矢を取り出しました。

エロスの持つ菌の矢で胸を射られた者は、自分の瞳に写った人を恋焦がれるようになる、しかし鉛の矢で要られた者は、どうあっても恋を受け入れられなくなるのです。さてエロスは、川の神の娘でダフネーという美しい乙女に、この鉛の矢を打ちました。ダフネーは、狩りの女神アルテミスのように一生結婚などせず、鹿を追って暮らしたい、と願うようになりました。その美貌ゆえあまたの男性が彼女に求婚しましたが、それに目もくれず、髪も短く刈り、膝よりも短い少年の衣装で野山を駆け回っていました。

一方、野を散策していたアポロンの胸にエロスの金の矢が射込まれました。その次の瞬間、アポロンの目の前をダフネーが走り去ったのです。言わずもがな、アポロンの心はダフネーのしなやかな美しさに魅せられて、あの颯爽とした姿にすばらしい衣装を着せ、髪を結わせて、ぜひ結婚したいと願いました。アポロンはオリンポス一の俊足でダフネーを追い、彼女を呼び止めようとします。一方ダフネーが振り向くと、そこには大変な美少年が彼女を追いかけてきます。ダフネーは男性にえもいわれぬ嫌悪感をいだいて、恐れをなして逃げ出します。アポロンは、自分がオリンポスの神であること、敵ではなくあなたを恋していると呼びかけます。

「どうか待っておくれ！あなたを追いながらも、哀れな自分は、あなたが転びやしないか、いばらの棘が罪もない足を傷めないかと心配している、どうかゆっくり走りなさい、私ももっとゆっくりと追うから…軽率な可愛い娘よ、私が誰かたずねるがよい。私はかのアポロン、医術を発明し、音楽と詩をつかさどり、弓矢の名手だ…。」

ダフネーはこれを聞き、逃げおおせることはできないと絶望しながらも、必死で走り続けます。ついに、森を抜け川辺にいたって、アポロンの息が娘の神に届こうとしたとき、ダフネーは川の神である自分の父に懇願します。人に愛されるこの苦しさが自分の美貌のせいなら、どうかそれを奪って開放してくれ…と。

するとダフネーのむねは樹皮に包まれ、しなやかな脚は根に、腕は枝に、髪は葉に変わりました。しかし、なお輝くような美しさが残ったといいます。アポロンは、その樹を抱き枝にくちづけをしました。しかし、その樹はなおも梢を揺らし避けようとしました。アポロンはこの樹に語りかけます。

「月桂樹よ。どうかこれからは私の樹になり、私の髪も竪琴も、おまえの葉で飾っておくれ。そして音楽や詩や医術に秀でる人の冠となりその栄光を表すように。そしておまえも常に美しく緑の葉を装うように…。」

まだ鼓動の残っていた月桂樹は、しなやかに枝を揺らし小さく頷いたということです。

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ギリシャ神話Ⅲ：冬ができたわけ～デメテルとペルセポネー～

ギリシャコインには麦の穂を抱えた女性の姿が描かれているものがあります。これが、豊饒の女神デメテルです。

デメテルとその愛娘ペルセポネーは仲むつまじい、美しい母娘でした。地下の国を支配する神ハデスは、ペルセポネーを自分の妻にしたいと願い、牧で夢中になって花を積んでいる彼女を地下の国にさらってしまいます。母デメテルは太陽神ヘリオスからこのことを聞かされ、怒りと悲しみから姿を隠してしまいました。すると、世界中から豊饒と実りの力が消え、すべての木が枯れ、野に花は咲かず麦も収穫できませんでした。

これを見たゼウスは、この結婚を渋々ハデスに許したものの、地上の様子に困惑し、ヘルメスを使いとしハデスにペルセポネーを母親のもとに返すよう命令しました。しかし、ペルセポネーを深く愛しているハデスは、黄泉の国のざくろを彼女に食べさせました。このざくろを口にしたものは必ず地下の国に戻ってくるというおきてがあったからです。

ヘルメスの馬車に乗って地上に戻ったペルセポネーに会うや、デメテルは正気を取り戻し、大地は息を吹き返し、世界中の草花も喜びにあふれ、花が咲き乱れました。まるで春を迎えた様子だったのでしょう。

やがて夏がすぎ、麦の穂を揺らすと、ペルセポネーはデメテルに‘ざくろのおきて’を語り、もう帰らなければならないと告げます。デメテルが再び悲しみに沈むと、地下の国は暗いが、自分は不幸ではない、ハデス王は無愛想だが自分をとても大切にしてくれる、それに半年後にはまた、地上に戻れる…と母を慰めます。デメテルの心はいくらかおさまりましたが、やはり娘のいない間は打ち沈み、無邪気で純真だったペルセポネーの少女時代を思い返す毎日でした。こうして世界に実りのない季節…冬ができたのだそうです。

半年後には地下からペルセポネーが再び現われ、母の喜びと共にまた春が訪れます。

この美しい物語は、古代ギリシャの詩にホメロス風に歌われています。さわりを記しましょう。

「かしこい神、髪うるわしきデメテルと、くるぶし細きその姫の物語…はたたがみのみみはるかすゼウスの許しにより、ハデス王、その姫をかすめ去るや。姫は黄金の太刀をはき、良き実を恵むデメテルの傍を離れて、胸ふくよかなるオケアノスの娘たちと戯れ、花を摘みにけり。やわらかな牧のほとり、薔薇、サフラン、さては美しいつぼみを求めて…」

小川政恭訳『ホメロス風賛歌集』より

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ギリシャ神話Ⅱ：英雄～ヘラクレス～

メデューサを倒した英雄ペルセウスの孫娘アルクメネと、大神ゼウスの間に生まれたヘラクレスは、ギリシャ一の英雄です。アルクメネ、アフロディーテのように美しく、貞淑な女性でした。彼女に恋焦がれたゼウスは、その夫の姿に変身して、そうとは知らない彼女と一夜を共にします。

そして、生まれた双子の一方が、ヘラクレスです。ヘラクレスは幼い時より超人な能力を示しました。ヘラクレスの誕生をジョロ混んだゼウスは、アルゴスの王にしようとしましたが、嫉妬に狂ったゼウスの妻ヘラによってそれもかなわず、奴隷の子として育ちます。

優れた知力と体力と勇気を与えられた神の子ながら、不幸な運命によって大変な労苦を自力で乗り越えねばならず、波乱万丈の一生を送り、死後ついにオリンポスの神々に迎えられるというヘラクレスの大冒険活劇は、様々な土着の伝承も重なり、原典では大変長い物語になっています。

ある時、ヘラクレスは滅亡寸前のある王国を救い、その姫君としあわせな家庭生活を送り始めます。しかし。大神ゼウスの子にそんな平凡な人生は許されるはずはありません。ヘラは、ヘラクレスの意識を朦朧とさせ、自分の子を殺させます。悲嘆にくれて放浪するヘラクレスは、アルゴス王が求める十二の難題を果たせばオリンポスにいき神々の仲間となれるとアポロンに諭され、アルゴス王に会いに行きます。意地悪な性格のアルゴス王は、神の血筋のヘラクレスに嫉妬して、メネアのライオンや頭が百ある水蛇の退治、魔の鹿狩り、アマゾンの女王を殺してその帯を取る、ヘラの大切な金のりんごを取ってくる、死者の国を守る怪物のような番犬を捕まえる…など無理難題の所業を言いつけます。

ヘラクレスは、疲労しながらも。力を振り絞り、十年近くかかって難題をこなします。どれ一つとっても、狡知あり、裏切りあり、恐怖あり、愛ありの大冒険です。アルゴス王の難題を果たしたヘラクレスは、ギリシャ中に英雄として知られ、尊敬されることとなります。

ヘラクレスの最後は次のとおりです。

オリンポスの神々が怪物たち（タルタロス）と戦ったとき、ヘラクレスは大変な功績を挙げます。ゼウスは、ヘラクレスを神として迎えようとしましたが、他の神々に反対されてしまいます。仕方なく故郷に帰ったヘラクレスは、戦勝の祭礼のための晴れ着を妻に言いつけます。しかし、それを浮気のための晴れ着と誤解した妻が「夫の愛を引き止める妙薬」をその晴れ着に塗りつけます。しかし、その薬は、以前この妻を横取りしようとしたケンタウロスのネアラが、ヘラクレスに要られ、死ぬ寸前に悔し紛れに嘘をついて妻に渡したものだったのです。

実は大変な毒薬と妻が気づいたときには、ヘラクレスは全身が焼け爛れ瀕死の状態でした。

ヘラクレスは最後の力を振り絞り、這うようにして薪の山に登り、自らを火葬させました。その途端、燃え上がる薪の山に稲妻が走り、雲が現れヘラクレスの屍を天高く運んでいきました。勝利の冠を英雄に掲げる役目を持つ女神にニケが、オリンポスまで彼に付き添いました。こうして、ギリシャ一の英雄はようやく神として迎えられたのです。

こうして、ギリシャ一の英雄はようやく神として迎えられたのです。

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ギリシャ神話Ⅰ：この世の始まり～大神ゼウスの誕生～

ギリシャ神話の神々をご紹介する前に,この世界と神々はどこからやってきたのでしょうか…。ギリシャ神話の冒頭もここから始まります。大神ゼウスの由来は,そのままこの世界の起源を語っています。

太古…この世はまだなく、ただカオスというどろどろとした闇でした。この闇から豊かな胸を持つ大地の女神ガイアがうまれ、ガイアは自分の胸の上に天の神ウラノスを生みました。そして、ウラノスとガイアは結婚して、次々と子を産み次第に世界が形成されてきました。しかし、ウラノスは自分の気に入った子を除いて、ほとんどの子供を大地の穴に押し込めてしまいました。踊ったガイアは、勇敢な末息子クロノスをして父ウラノスの局部を切り取らせ、海に投げ捨てました。その時の海の泡から、美と愛の女神アフロディーテが生まれたのです。

クロノスは父ウラノスに変わり世界を支配しましたが、父同様自分も息子に襲われるのを恐れて五人の子を次々と飲み込みました。クロノスの妹であり妻であるレアは、末の息子ゼウスが生まれると、せめてこの子を無事に育てて他の兄弟の仇をとらせたいと考え、クレタ島の洞窟に赤ちゃんを隠し、ニンフ（妖精）たちに養わせました。クロノスには、産着で包んだ石を渡し、飲み込ませました。これを知ったクロノスは非常に怒り狂ったように世界を荒らし回りました。

賢くたくましく成長したゼウスは、女神メテイス（知恵）に頼んで妙薬をもらい、父に飲ませ、自分の兄たちを次々に吐き出させました。そして、ゼウスは兄たちと共に、父クロノスを相手に十年間戦いました。そのため、世界はすっかり荒廃してしまいました。これを嘆いたガイアに味方され、最後にゼウスは父を破り神々の王となります。クロノスとそのなかまの怪物（タルタロス）たちは地獄に埋められました。

ゼウスは、この世界を二人の兄と分け合い、ゼウスは天を、ポセイドンは海を、ハデスは地下を治めることとし、大地は三人の共有としました。こうしてオリンポスの神々の時代が始まります。

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特別展　大英博物館古代ギリシャ展（仮称）　3/12～6/12

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来春～　【ギリシャ展のご案内】・・・・

来年２０１１年３月　大英博物館・朝日新聞・NHK後援のギリシャ展が兵庫・神戸市と東京・上野にて開催が決定致しました。

神戸市立博物館・・・・

西洋文明の源流・古代ギリシャ芸術の粋を、大英博物館が誇る大理石彫刻、壺絵など珠玉のコレクション約130点で紹介します。

主催：神戸市立博物館、大英博物館、朝日新聞社、ＮＨＫ神戸放送局、ＮＨＫプラネット近畿後援：外務省、文化庁、ブリティッシュ・カウンシル

東京・上野　西洋近代美術館・・・

大英博物館　古代ギリシャ展

2011年7月5日(火)～9月25日（日）

主催：国立西洋美術館、大英博物館、朝日新聞社、

ＮＨＫ、ＮＨＫプロモーション後援：外務省、文化庁、ブリティッシュ･カウンシル協力：西洋美術振興財団

ギリシャ展と命名された展示会は３０年ぶりとの事です！

乞うご期待です！　詳細わかり次第又、お知らせいたします。

次回は、ギリシャ展開催を記念してギリシャ神話のお話を８回に分けて随時掲載予定ですのでよろしくお願い申し上げます。

公開され次第下記にリンク付けしていきます。

・月桂樹～アポロンとダフネー～

・最も愛された女神～アテナ～

・愛の苦しみ～アフロディテ～

・貞操な女神の残酷な嫉妬～ヘラ～

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古代ギリシャ（７）　マケドニアのコイン

アレキサンダー大王が築いた大帝国マケドニアは長くは続きませんでした。紀元前323年に33歳で大王が病死した後12年もたたないうちに彼の直系の後継者は暗殺されてしまいます。やがて王国は事実上分裂しヘレニズム王朝時代が訪れます。

そのうちの一国となったマケドニアでは、アンティゴノス・ゴナタナスが『王』の称号を獲得し、息子デメトリウス一世、二世と継承しましたが、フリップ五世が王位に就くと西方より強大な勢力を伸ばしてきたローマと対立しました。

そして紀元前197年に大敗し、その子ペルセウス王の治世に一回の属州に没落しました。そしてエーゲ海を中心としたギリシャの勢力は衰え、ローマにとって代わられてしまいます。

しかし、ローマはギリシャ文明に畏敬の念を持っていたので、マケドニアが属州に没落してもギリシャコインの鋳造技術は各地で受け継がれました。

図のコインは二つともマケドニアのものです。上のコインは前出のペルセウス王時代のもので、中期ヘレニズム時代の傑作の一つといわれるものです。表には月と貞節と狩りの女神アルテミスの肖像、その周りを囲むのはマケドニアの盾です。裏面は、マケドニアの始祖といわれるギリシャの英雄ヘラクレスの『棍棒』と、ゼウスの『樫の環』が描かれています。このコインは、アルテミスが少女から成人するまで四種類のデザインがあることでも知られています。

もう一つのコインは、現在ブルガリアにあったトラキアという国のものです。トラキアのメサンブリアという黒海沿岸の地域は、古くから貨幣を鋳造した地域でした。紀元前340年にマケドニアに
征服され、独自のコインの生産を禁じられましたが、紀元前2～1世紀にはマケドニアのアレキサンダー大王のコインを鋳造しました、貨面いっぱいの頭像はこの時代の特徴です。裏面は玉座に座り鷲を伴ったゼウス。彫刻は精巧で、技術が高水準であったことをうかがわせます。

マケドニアもトラキアもローマの干渉が次第に強くなり、紀元前146年にはマケドニアが、間もなくトラキアもローマに併合されました。