コインが好きで！ーフジタク談話室

アール・クラシックⅢ～すべての美術はギリシヤへとつながる

今回で連載３回目となります、「アール・クラシック」。かの有名なアレキサンダー大王がギリシャに現れて以後、ギリシャは空前の大帝国となります！最盛期のギリシャでどのような文化が生まれ、どのように成熟したのかを今回は追ってみましょう！

 

“すべての美術はギリシャへとつながる”

 

 ペルシアの支配下におかれた小アジアのポリスを、再び解放するというギリシヤ人の悲願を叶える為ため、アレクサンドロスは紀元前３３４年、東征に出発します。

 

逃げるグレイオス３世を討ち果たした時、大王はさらなる野望を持ち始め、ついにインダス川に達するほどに支配を広げました。史上空前の大帝国の誕生です。しかし、彼の死は突然訪れました...紀元前３２３年、東征の帰途にバビロンで急死し、彼の帝国は武将たちによって分割されることになりました。

 

この頃、ギリシヤ文化はエジプト・ペルシヤはもちろん、北西インドに至る全オリエントに波及していました。アレクサンドロスはオリエント諸族を思い通りに動かし、東西の宥和を試みましたが、次第に逆にオリエントからの影響をギリシャは受け始めてしまいました。ギリシャには当時、絶対的権力を持つ王を神格化する風習があり、アレクサンドロスを神格化した彼の武将たちは、やがて自らをも神格化しはじめました。ギリシヤではその文化をオリエントに輸出しましたが、思想は受け入れられず、逆にオリエントの文化の影響を受けることになってしまいました。

 

この時代から、ローマの覇者オクタヴィアヌス(前２７年、アウグストゥス帝)によるローマ帝国成立までをヘレニズム期といいます。この時代はギリシヤ(ヘラス)文化の全世界への拡散の時代でもありました。ギリシヤ文化の広がりの結果、皆さんもご存じの通り、数世紀を経てインドから日本の文化にまで影響を与えることになったのです。

神格化されたヘレニズム諸王は、専制君主となり、諸ポリスの権利より国家の権利を優先するようになりました。この時期においても有力ポリスは、独立あるいは半独立状態にありましたが、もはや大領土を効率的に支配する王国には対抗しえず、ポリスは自由を喪失することとなりました。その後、紀元前２世紀初期、ローマの力を借りて一時的にマケドニアやセレウコス朝からの束縛を離れ、ポリスは再独立を果たしますが、やがてローマに全てを奪われることになります。

マグナ・グラエキア(南イタリアのギリシヤ植民地)は、アレクサンドロスの征服戦争、戦後を通じ独立を保ちましたが、これを狙うローマとカルタゴとの２度にわたる戦争を通じ、紀元前３世紀の末、第２ポエニ戦争ですべての領土をローマに占領され、一足先に歴史の表舞台から去ることになりました。

 
ヘレニズム期の彫刻の特徴はクラシック期にも増して緻密、繊細になり、神々だけでなく、実在の人物も多く彫刻に残したのです。彼らは神々と違い個人的特徴を持っており、よりリアルに表現されました。反面、あまりにも感情的な興奮や、激しく奮闘的な動作は完全な美しさと共に、しばしば作為的な印象を与えます。これ以上改良の余地がほとんどなくなった時、ギリシヤ時代に終わりを告げる出来事が起きます。

 

ティベール川ほとりの７つの丘から興ったローマは、紀元前３世紀初めには南イタリアのギリシヤ植民地と国境を接するようになります。軍事的、政治的には大国になったローマですが、文化的には依然として後進的な農業国だったのです。ギリシヤ美術に絶対的な憧憬の念を抱いていたローマ人はギリシヤの世界を征服しつつ、その富と人材を奪っていきました。ローマ美術が、ギリシヤ美術とよく似ているゆえんですが、ローマ人は模倣するだけでなく、自らの必要に応じてギリシヤの形式を変化させたので、そこは紛れもなくローマ美術の特徴があります。ギリシヤ人は創造性に富んだ思索家ですが、ローマ人は実用性を重んじる技術者だったのです。ギリシヤの理想主義とローマの実証主義との結合は、新しい価値観を生み出し、古代からのメッセージを後世に伝えたのです。眠っていた種は、ルネッサンス以降、再び芽をだし、全ヨーロッパ、そして全世界に花を咲かせるのです。

その人類の遺産“アール・クラシック”は、今日、その建築物、彫像の多くは朽ち果て、絵画はほとんど消失しました。また、残る名品はそのほとんどが国宝に指定され、多くの博物館、美術館の門外不出のコレクションとなっています。その中で唯一例外的に往時を偲ぶ完全な形態を保っているのがコインです。コインは一国の威信にかけて製造され、年代の特定がある程度可能なため、歴史を調べる手がかりになるだけでなく、彫刻の技術と感性に深く関連していることから失われた作品に代れる文化遺産であり、美術品なのです。

 

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アール・クラシックⅡ～自由と栄光を求めて

 

前回から連載が始まりました「アール・クラシック」。前回は“西洋文化のあけぼの”ということで、古代ギリシャの文化の成り立ちや背景をご紹介しました。今回は古代ギリシャの黄金時代であるクラシック期の美術や彫刻についてご紹介いたします。古代ギリシャ文明のアートは、「古拙、若々しい」と称されたアルカイック期の美術からどのような変化をとげたのでしょうか...

 

“自由と栄光を求めて”

 

クラシック期は、ペルシア戦争に勝利した後の復興とともにやってきました。私たちが古代ギリシヤの政治・芸術・文芸・思想・建築物を考えると、まずアテネをイメージするでしょう。この時期、人類史上初めての民主主義、民主政治がアテネに定着します。これによって古代ギリシヤの黄金時代、つまりアテネの全盛期が始まります。

 

再建されたパルテノン神殿は前時代に比べて、均衡のとれた調和を保ち、科学的理論に基づいて、重厚ではあるけれども重苦しさは感じさせない作りになりました。これは現代建築の祖となるクラシック期の傑作です。

彫刻においても進歩は著しく、科学に基づいた人体の動きは軽く、まったく無理がありません。理にかなった空間と奥行きは、均整のとれた優雅な美しさを強調しますが、反面、感情の動揺や特殊な動きは見られませんでした。

 

 

ギリシヤの覇権をめぐってのアテネとスパルタの戦いであるペロポネソス戦争は、紀元前４０４年、スパルタの勝利を以て終結します。この頃から始まるクラシック後期に、ギリシヤ美術はさらに発展します。

 

 

 

自然の摂理にのっとった肉体の動きは、完全に理解、吸収され、静かなくつろいだ表情も、感情的な激しい動きも自由自在に表現できるようになりました。また、柔らかな肌、リアルな髪とひげ、衣服の切れ込み、均整のとれた身体の官能的な美は彫刻を完全なものとし、まさに生命を与えられたかのようにまで発展しました。以後、１９世紀の印象派の登場まで、ギリシヤ的“完全”さは、人類至高の美となります。

ギリシヤ人の個人主義は次第に利己主義に変わっていき、ペロポネソス戦争後も、各ポリスは離合集散、内部抗争を繰り返し、その後紀元前３３６年、アレクサンドロス３世が登場します。

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貴金属相場が連日急騰～銀相場急騰中！・・・・・

 

<金やプラチナ・シルバーの貴金属が連日のように高値をつけて高騰しています！>

2011/4/11現在

 

昨年秋以降、貴金属の現物を販売する「GINZA　TANAKA　銀座本店」で銀の購入が増えているとの情報が入ってきました。この銀人気の影響を受けて銀の価格は急上昇し、昨年１年間の銀価格の上昇率は５８％と金（１４％）を大きく上回るほどでした。

   

    銀は金と同様に通貨として使われた歴史があり、金との連動性が高かったのですが、ここへきて銀の独歩高でバランスは大きく変動してきました。又、最近銀は工業用途では電子部品などに使われ、近年は太陽電池向けの需要の拡大が注目されています。上記の表から、銀の高騰を見て下さい！６年前相場より７，５倍にもなっております！

  

 

 

プラチナの主な用途は自動車の排気ガス触媒に使われていて、需要全体の4割を占めています。そのため、新車販売台数など自動車産業の動向をうけやすいのが特徴です。プラチナと同じ白金族のパラジウム（宝飾のプラチナ製品の割金にも使用されています）も主に自動車の排気ガス触媒に使われています。生産国が限られるため主要産出国の生産動向も価格に大きな影響をもたらします。プラチナは南アフリカ共和国、パラジウムは南アに加えロシアが生産の大手で、供給量が減れば相場は上げ要因、増えれば下げ要因となるのです。

 金の需要は相変わらず、宝飾品の需要が４０％近く締めています。インド・中国の需要は引き続き大きな伸びを示していますが、それ以上に世界中のフローダラーが分散されて投資目的で入ってきていて、強気の予想が大勢を占めているので、今後も上昇していくのは間違いないでしょう。

  我が国の宝飾業界は、相変わらず低迷を続けて、金・ダイヤモンドの輸出国を続けている状態です。マーケットでみられる「金買い取ります！」で換金目的のお客様から毎日のように買い取り、いわゆる箪笥預金を「つぶし」て素材に変換！一方、悪徳業者も最近は増えてきて詐欺まがいの買い取り業者も多く出てきております！どうぞご注意くださいませ・・・・

又、この東北大地震による影響で、ますます宝飾業界は大打撃を受け、地金高騰の流れの中、自粛ムードもあり、商戦は大苦戦を強いられて工場・技術者の方々がどう対応してよいのか業界全体が悩んでおります。

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アール・クラシックⅠ～西洋のあけぼの

３月１２日から神戸にて、古代ギリシヤ展が行われています。ギリシヤ展に伴ってフジタクブログでは、今週からギリシヤ文化の歩みについて連載していきます。お越しの際に予備知識としておさえていただくと、より一層楽しめるかもしれません！古代ギリシヤ文化の美への歩みをぜひご一読ください。

 

 “西洋文化のあけぼの”

 ”アール・クラシック”はクラシック美術のことで、古代ギリシャ・ローマ美術の総称です。その躍動感にあふれ均整のとれた美の極致は、ルネサンス以降、１９世紀までの西洋文化・美術の根幹を成し、これからも人類が存続する限り、そのエスプリ（精神）は永遠に受け継がれていくこととなるでしょう。

  　

紀元前３０００年以降に始まり１１００年まで続いたエーゲ文明は、後のギリシヤ文明の母胎となった文明で、前期と後期に分けられます。前期はクレタ島が中心だったので、「クレタ文明」或いはクノッソス王ミノスの名にちなみ「ミノス文明」と呼ばれ、その最盛期は前１６００～１４００年頃まででした。後期は、ギリシヤ本土のミケーネが中心だったので「ミケーネ文明」と呼ばれ、前１６００年頃～１１００年頃まで続いたとみられます。

 

  ミケーネ文明の滅亡と共にギリシヤの地は一時、文化的に未開の状態に戻ります。しかし、その後の積極的なポリス建設と他の文明との接触により、やがて人類史上画期的な文明を開花させることになります。新たな文明であるギリシヤ文明は、「ポリス」によって育まれた新しい種類の文明でした。「ポリス」とは「都市国家」と訳され、城壁をめぐらした都市を中心に周囲の農村地帯を含む自治独立の都市国家のことを言います。ポリスはミケーネ文明の時代では、文字通り”小さな国家”でしたが、ドーリヤ人の侵入など時代の変遷と共に、王制が否定され、英雄たちの出現と共に民主的なものになっていきました。

 

この民主制への変遷の背景には、ギリシヤ神話のある考え方がありました。ギリシヤ神話において、偉大な人というのは神と異なった存在ではなかったのです。つまり、神は人間に近い存在で、英雄は神に近い存在だったということです。そして、すべての創造物は王のものではなく、神のものであり、ポリスの為に働くことが自分自身と神のために働くことになると考えられていたのです。この点がエジプト文明や、メソポタミヤ文明と決定的に異なる点でした。

 

また、自分自身の為に考えるというギリシヤの自由と個人主義の精神は、やがて知的革命を生むことになりました。ギリシヤ人は思索を積極的にしましたが、空想をすることは決してありません。それ故、今日でも理解可能な科学や哲学を生み出しました。特に劇や、哲学的対話や、神殿、彫刻などはいずれも規則正しく明快なものばかりです。

小アジア、イオニアで発展の兆しをみせたギリシヤ文明はやがてギリシヤ本土へと逆輸入され、花開くことになります。ギリシヤ文化・美術の流れは大きく分けて３期に分類されます。

１．アルカイック期 紀元前７５０年頃～４８０年前後

２．クラシック期 紀元前４８０年頃～３３６年

３．ヘレニズム期 紀元前３３６年～２７年

はじめにアルカイック期に関してですが、「アルカイック」とは「太古」を意味するアルカィオスからでた言葉で、ドーリヤ人侵入以降の暗黒時代が終わり、ようやくギリシヤ固有の彫像や神殿が造られ始めた頃から、サラミス海戦の勝利によってペルシャ戦争がひとまず終結するまでの時代を指します。エジプト・メソポタミヤからの影響を背景としておりますが、明らかにギリシヤ的独創性を有するようになった時代と言えるでしょう。政治的には、ポリスを中心とした定住が進み、「ヘラス」（ギリシヤ人が呼んだギリシヤ人全体を指す国家概念）の形成期から完成期にあたります。つまり、大きく広がった諸ポリスが、同一とまではいかないまでも共有の価値観で結びついた時代でした。美術的には後の時代に比べると力強いのですが、反面、重苦しく、動きが少なく優美さを欠いていました。そのため、「古拙」「若々しい」と評価されます。この背景としては、まだ人体の動き、自然の摂理など科学的な法則に基づかなかったことだと考えられます。特に彫像の多くは、口元に微笑みをたたえたように表現されていることから“アルカイック・スマイル”と呼ばれています。

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