コインが好きで！ーフジタク談話室

よみがえる古代コイン

　こんにちは。

　11月も2/3が過ぎましたが、今年は暖冬なのか、昨年の今頃と比べるとそこまで寒くないように感じます。

 

　つい先日、インターネット上のニュースで「サクランボ果樹園から古代ローマ時代の硬貨4000枚」というニュースが出ていました。

　詳しくは以下のリンク先をどうぞ。(もしかすると記事が消されているかも知れません・・・)

　ＡＦＰＢＢＮｅｗｓリンク先⇒http://www.jiji.com/jc/a?g=afp_all&k=20151120033504a

 

　記事によると、スイス北部にあるサクランボ果樹園の敷地からローマ帝政時代のコイン　4166枚(15kg)が発見されたそうです。コインの発行年代から、埋められたの3世紀末～4世紀初頭にかけての時期だそうで、それらは小さな皮袋に入った状態で埋められていたとのこと。

 

　
出土したコイン群

 

　リンク先の画像を見る限り、コインはフォリス貨やアントニニアヌス貨などの青銅貨や低品位銀貨がほとんどです。

　画像左上にある、皇帝が光の冠を被っているタイプのコインは「アントニニアヌス貨」と称され、デナリウス銀貨2枚の価値に相当するものとして発行が開始されましたが、この画像を見ても分かるとおり、実際にはほぼ青銅貨といってよいほどの低位品位銀貨でした。

 

　これらのコインは軍人皇帝の一人アウレリアヌス帝(在位：AD270年～AD275年)の時代に造られたものから、ディオクレティアヌス帝の四帝分治(テトラルキア　AD293年～)時代のものまで、幅広い時代のコインが入っていたとのことです。しかし金貨は入っておらず、純度の高い銀貨も約200枚ほど(全体の5％)しかなかったそうです。

 

　そうなると、蓄財用として埋めたとは考えにくいかもしれません。通常、蓄財用として財産を隠す場合、当時は金貨や銀貨を壺や甕に入れて隠しました。今回は青銅貨や低品位銀貨など、日常的に使うコインばかりで、しかも当時の財布であった皮袋に入れて埋められていました。ということは、もしかすると山賊や兵士が人々から奪った小銭を、アルプスの奥地にまとめて埋めたものかもしれません。または当時の一般個人が長年少しづつ貯めたものか、または人夫たちに日当給金として支払うため、雇い主がまとめて一ヶ所に置いていたものか・・・。

　1700年以上前のアルプスの山奥での出来事を、色々と想像してしまうニュースでした。

 

　こうしたロマンあふれるニュースは、コインを集めている人のみならず多くの人々の興味をひく話題です。土の中や海の底から遠い昔の財宝が姿を現すというニュースは昔からありましたが、今も尚そうした財宝がまだ誰にも見つからず、どこかに眠っているのではないかと期待させます。

 

　おそらく現在マーケットで売買されている古代コインもまた、かつてのギリシャやローマ帝国の版図で見つかった出土品なのでしょう。

 

 

　ただ、残念ながら今回スイスで発見されたコインはすぐにマーケットに出てこないようです。大きなニュースになってしまったこともあるかも知れませんが、地元の博物館が全て引き取り、展示品として扱うようです。

　記事によれば、スイスではこうした出土品は「公共物」とみなされ、発見者には褒賞が与えられて現物は国や自治体に取り上げられてしまうのだとか。尚、今回はサクランボ果樹園の所有者が偶然発見したものだったので、当人がコインに興味がなければもらっても嬉しくないかも知れませんが・・・。

 

　国や自治体によって法律が異なるため扱いは違うのでしょうが、ヨーロッパでは近年とくに厳しくなっているようです。もともと欧米では「トレージャーハント」が趣味のひとつとして認識されていました。定年退職後に金属探知機を買って、一日山中や浜辺を捜索するおじさんから、レーダーや高性能の機器を集めて仲間と宝探しをする本格的なトレジャーハンターも存在します。

浜辺でのトレジャーハント

こうした地道な作業も退職後の趣味であれば楽しいもの。ほとんど金属片などのゴミばかりが見つかり、単なる浜辺の清掃活動になることもあります。しかしヨーロッパは歴史があるため、例えばジャージー島やガーンジー島といったヨーロッパの小さな島でもローマのコインが度々見つかるそうです。

 

　ちなみにアメリカのフロリダ沖で大航海時代の沈没船から大量の金貨・銀貨(主にコブコイン)が引き揚げられたというニュースを度々耳にしますが、ほとんどは偶然発見されたものではなくプロのトレジャーハンターが調査して見つけたものです。

 

　しかしリーマンショック以降、イタリアやギリシャが財政危機に直面すると、考古学的に重要な遺跡や未発掘の墳墓などの管理が行き届かなくなり、盗掘が大きな問題になりました。ウィーンやロンドン、ベルリンなど古代コインの主要な市場がある中心都市は、骨董品や盗掘品の「闇市場」としても知られています。

　こうした闇市場では美術館から盗まれた美術品や、近年政情不安定になった国々(シリアやエジプトなど)の古代遺物が密かに売買されているようです。

 

　過去の記事(2015/3/26　「昨今のローマコインに関して」)でも触れましたが、ヨーロッパの国々はそうした問題に対処するため、古代遺物の移動や所有を申告させるよう規制を強めています。

　2008年にはブルガリアで「考古学的に重要な物品を所有する場合は、入手経路などを申告を義務付ける」とする法律が定められました。しかし、同年10月が登録期限とされたものの、おそらく実際には申告されていない骨董品が数多くあることと思われます。

　そもそもこの法律自体「私有財産を認める憲法の規定に反する」として、憲法裁判所に異議申し立てがされる等の反発も強かったようです。

 

　ブルガリアは「黄金文明」とも呼ばれた古代トラキア人の文明が栄えた地でもあります。2007年のEU加盟後は外国資本によってインフラやリゾートの開発が進み、その過程で数多くの遺跡が発見されました。しかし世界的な金融危機以降はブルガリア経済も悪化し、失業率の増加によって盗掘も増加したと云われています。

 

　アメリカではフロリダ沖などの沈没船探索は民間に任せられていますが、必ずしも自由に探し回ってよい訳ではなく、ライセンスを取得しなければなりません。中には目星をつけた沈没船の探索独占権を取得し、自分達で捜索せず他のダイバーたちに「下請け」のような形で海中探索させる会社もあるようです。

 

　探索は民間のトレジャーハンターたちに任せる一方で、行政はしっかりと貴重な遺物の動きを監視するシステムが出来上がっているようです。この点はスイスの今回の事例と似通っています。

　フロリダでは連邦地方裁判所がこうした財宝を管轄し、毎年州による確認調査が入ります。フロリダ州は発見物を検分し、博物館へ保存したいものがあれば裁判所へ要請を出します。裁判所の承認が得られれば、発見した個人や会社は引き渡さなければなりません。なお、それ以外のものは発見者や会社の取り分となります。

　つまり、貴重な財宝を見つけてもすぐに発見者のものにはならず、「行政」の管轄物となるのです。

 

　貴重で美しい古代ギリシャ・ローマコインが大量に発見されたとしても、現在ではすぐに売り出されるわけではなく、出土地域や国によっては全て博物館行きになってしまうかもしれません。

　よりよいコインは現在のマーケットで出回っている中から見つけ出すしかなさそうです。

 

 

コインの「表」と「裏」

　こんにちは。お久しぶりです。

　この頃記事を更新できていませんでしたが、本日は久々の更新です。

 

　よく物事の喩えなどで「コインの裏表」という言い回しがありますよね。

　実際にコインを投げてみて、「表か裏か」を賭けるというゲームも、昔から世界中で行われています。

　それだけ古くから、世界中でコインが人々の生活に深く浸透していたという証でもあります。

 

　では、コインの「表面」「裏面」というのはどのように決まっているのでしょうか?

 

　例えば古代ギリシャのコインの場合、現在では「凸面」が表、「凹面」が裏とされています。これは当時の造幣方法が「打刻式」であり、ハンマーを打ち付ける面を表面にしていた、という見方からきています。

 

　紀元前6世紀頃、打刻コインが作られ始めた頃は、塊を固定して「表面」だけを打ち出していました。

アケメネス朝ペルシアのダリック金貨

　　【走るペルシア王の反対側には、金塊を固定していた跡だけが刻まれている。】

 

　そのため表面は盛り上がり、裏面は窪んでいるような状態の中に、デザインが表現されているものが多くあります。

紀元前5世紀のアテネで発行されたテトラドラクマ銀貨

　【表面にはアテナ神、反対には四角い陰刻の中にフクロウが表現されている。】

 

　また、アレキサンダー大王時代以降、王の肖像を大きくコインに表現するようになってからは、人物(君主)の肖像がある方を表、神々の坐像や立像などの全身像が表現されている方が裏とされています。

　人物肖像があるコインの場合、王の名や称号銘は肖像と共には刻まれず、裏面に刻まれている例が多く見受けられます。

アレキサンダーコイン　(テトラドラクマ銀貨)

　【ヘラクレスを模した大王の肖像の面は盛り上がっているのに対し、反対側のゼウス神坐像の面はすり鉢状に窪んでいる。ゼウス神の右には、ギリシャ文字による「アレクサンドロス」の銘。】

 

　この様式は後にローマにも引き継がれました。共和政時代のローマコインの表裏には、共に神の姿が表現されました。しかしカエサル以降、存命中の人物の肖像が表現されるようになり、人物の肖像と共にその人の名と尊称号が刻まれるようになります。この様式はアウグストゥス帝以後のローマ皇帝に引き継がれ、ローマ帝国の全史を通じて継承されてゆくことになります。

ユリウス・カエサルのデナリウス銀貨

　【カエサル自らの肖像と共に、「CAESAR」の銘が刻まれている。反対側はヴィーナス女神の立像。】

 

ローマ五賢帝時代　ハドリアヌス帝のデナリウス銀貨

　【月桂冠を戴くハドリアヌス帝の肖像の周囲には、「HADRIANVS AVGVSTVS　(ハドリアヌス帝)」の銘。反対側には、自由と解放の女神 リベルタスの立像。】

 

 

　ただ、この見方はあくまで後世の我々から見た「コインの裏表」であり、当時のギリシャ人やローマ人たちがどちらを表面、裏面として認識していたのか、またはそもそもコインに「表裏」があるという意識が存在したのかは不明です。

　しかし、コインに時の君主の肖像と尊称を刻むことは、現在に至るまでヨーロッパ諸国の伝統になりました。「君主の顔=国家の象徴」という見方も伴い、慣習的に「君主の肖像がある面が表」と認識されています。

 

　ちなみに古代中国で造られた、穴銭などの鋳造コインの場合、漢字などの文字が大きく刻まれている面が表(※反対の面には簡単な記号や、何も表現されていないことが多かった)とされます。

 

　またアラブやトルコ、イランなどのイスラーム諸国では伝統的に偶像を描くことを忌避することから、両面共にアラビア文字の文言のみが刻まれました。この場合、どちらが表でどちらが裏なのかを判断することは、非常に難しくなります。

　ウマイヤ朝やアッバース朝など初期のイスラーム王朝では、聖典『クルアーン(コーラン)』の一節を刻みました。

　神の言葉である以上、これが表となります。後にクルアーンの一節が刻まれなくなった後は、君主の名前がトゥグラ(イスラーム圏の花押)などによって表され、これを「表面」と見做すことが多いようです。

19世紀初め、インドのマドラスで発行されたルピー銀貨

　どちらが「表面」で「裏面」か判りますか?

 

　しかしこうした捉え方はあくまで後世の見方でしかなく、未だにどちらを表面とするか、判断が難しいコインが数多くあるのも事実です。

 

　日本の場合、明治時代から年号の入っている面(額面数字が大きく刻まれている側)を「裏」とし、その反対面(草花などがデザインされている側)を｢表」としているようですが、これは造幣局が製造時に「便宜上」利用している定義に過ぎず、貨幣発行に関する法律には規定されていません。

 

　そのため、どちらの面を表とするかは世界各国様々であると思われます。世界のコイン収集の基礎となるカタログ『Standard Catalog of WORLD COINS』(クラウス社)を見ると、君主がいない共和国の場合、「国章」が刻まれている面が「表面」として紹介されています。

　しかし国章がどちらにも刻まれていない場合は、「国名」が刻まれているほうを尊重して「表面」としているようです。つまり人物がモティーフになっていたとしても、君主国でない場合は表とは限らないのです。

トリニダード・トバゴの5ドル銀貨

　【クラウス社のコインカタログでは、スカーレットアイビスが打ち出されている方を「裏面」、トリニダード・トバゴ共和国国章の方を「表面」として掲載している。】

 

1872年　ペルーの1ソル銀貨

　【クラウス社のコインカタログでは、リバティ女神が打ち出されている方を「裏面」、ペルー共和国国章の方を「表面」として掲載している。】

 

　尚、紙幣の場合は、銀行による発行の場合は「銀行名」が表記されている方を表面とし、裏面に国章や国名が記されていても、そちらを尊重しているようです。

1960年代　ペルー中央準備銀行の10ソル・デ・オロ紙幣

　【同じくリクラウス社発刊の世界紙幣カタログでは、リバティ女神坐像が描かれた方を「表」、国章を描かれた方を「裏」としている。しかしこの紙幣では、明らかに19世紀から発行していたソル銀貨をモティーフにして、表裏のデザインを構成している。】

 

 

　しかし近現代のコインの場合は、慣習的に「裏面」とされている面のデザインは、表面に比べて自由にデザインができることから、記念コインなどでは裏面に力を入れるケースが増えています。その場合、デザイナーや製作者にとっての表面は、従来の裏面が「表」となるはずです。おそらく記念コインを購入する収集家も、美しいデザインが刻まれた面を「裏」として意識することはないと思われます。名品と云われるコイン(都市景観や雲上の女神など)に当てはめて考えると、肝心な面は全て裏面になってしまいます。

　戦後発行された世界の記念コインは多種多様ですが、主な発行地域の関係から、そのほとんどにエリザベス2世女王(在位:1952年～)の肖像が刻まれています。そのデザインは発行国、地域に関わらずほぼ共通であるため、一見しただけではどこで発行したコインか分かりません。その判別を明確にするのは、やはり「裏面」ということになります。女王の肖像と名前だけで、額面や発行年、発行国名すらその裏に刻まれている例もあるからです。

英領ヴァージン諸島の25ドル銀貨

　【表面にはエリザベス2世女王の肖像、裏面には中国の童子人形が表現されている。このコインはシリーズ記念銀貨であり、裏面のデザインは多種多様にある。しかし「表面」であるエリザベス2世の肖像や称号銘などは全て共通である。】

 

　コインを収集する楽しみの一つとして、「集める」「観る」に加えて「分類する」というポイントがあります。しかしコインの表裏の定義は非常に曖昧です。そもそもコインというもの自体が、一概に定義するには難しいほどに地域的・歴史的範囲と多様性が広いためです。

　どちらを「表」とし、どちらを「裏」とするか、収集と研究にあっては自分の中の「表裏」をハッキリ決めることが大切です。

 

　

　紀元前3世紀頃のイタリア南部のギリシャ人植民都市　タレントゥムで発行されたディドラクマ（=2ドラクマ)銀貨

　このコインは「凹凸」の定義に当てはめた場合、左側の騎馬兵士が表となり、右側のイルカに乗ったタラス(都市タレントゥムの守護神。海神ポセイドンの息子とされた)が「裏面」になります。

　筆者はどうも右側の「タラス」が、このコインにとっての「表面」に思えて仕方ないのですが、皆さんはどう解釈しますか?

 

 

古代ギリシャ・ローマコインの世界⑤

 

　こんにちは。

 

　本日は古代ギリシャのコインをご紹介します。

　今回は、アレキサンダー大王による征服後、エジプトを支配した「プトレマイオス朝」のコインに関する記事です。

 

 

プトレマイオス朝エジプト　

プトレマイオスコイン

 

プトレマイオス朝エジプトの始祖　

プトレマイオス1世ソーテール

　特徴的な彼の顔つきは、コインの上にリアルに、そして2世紀以上の長きに亘って刻まれることになった。

 

 

　プトレマイオス朝以前からエジプトには、ファラオを頂点とする高度な文明社会が栄えていました。ギザのピラミッド建設に代表されるように、高度な建築技術や数学知識を古くから有した国であり、また古代エジプト神話に基づく神権政治が数世紀に亘って続けられていたのです。

　しかしピラミッドが建設された頃、または少年王ツタンカーメンが健在であった時代には、エジプトには「コイン」といった貨幣は存在しませんでした。古代エジプトは高度な文明社会を形成していましたが、経済的には麦といった食糧や、貴金属製品などを介した物々交換が基本となっていたのです。

 

ギザの三大ピラミッド

　紀元前2500年前後に建設されたとされる。数十年以上の年月をかけ、膨大な労働力が費やされた。

 

　古代エジプトで、現在の我々がイメージする「コイン」を造り始めたのは、古代エジプト史でいえば末の末、最後の王朝となったプトレマイオス朝の時代になってからでした。このプトレマイオス朝は、ギリシャ系マケドニア人が建設した外来の王朝でした。プトレマイオスは、ギリシャの「ドラクマ」を基準とする通貨制度を持ち込み、ギリシャ式のコインをエジプトで造幣・発行しました。このことからプトレマイオス王朝がエジプトで造ったコインは、広い意味での「ギリシャコイン」に含まれます。

 

　プトレマイオス朝を興したのは、かのアレクサンドロス3世(アレキサンダー大王)の腹心将軍の一人であったプトレマイオス1世ソーテール(BC367年～BC282年)です。なお、「ソーテール」とはプトレマイオスに付けられた尊称であり、「救済者」の意味です。

　プトレマイオスはアレクサンドロスが幼少の頃よりの友人であり、よく行動を共にして信頼関係を深めたと云われます。プトレマイオスはアレクサンドロスによる東方遠征にも同行し、大王と呼ばれた友をよく補佐しました。伝統的にマケドニアの王と将軍達の関係は、厳格な臣従関係というよりも「信頼できる友人」という間柄に近かったとされています。王と将軍達は、主君・部下の関係でありながら友情関係で結ばれており、戦場でも行動を共にする「戦友」の関係でもありました。

　マケドニア軍がギリシャ全土を席巻し、東方の大国ペルシアをも倒す軍事力を養えたのは、この信頼関係が大きな役割を果たしたと云われています。それは、当時のギリシャの市民参加型民主政治とも、エジプト、ペルシアの絶対君主制・神権政治とも異なるものでした。

 

　BC323年にアレクサンドロス大王が亡くなると、プトレマイオスはエジプトのサトラップ(総督)となりました。やがて大王の遺した巨大すぎる帝国を巡り、「後継者(ディアドコイ)戦争」が勃発します。かつて、大王の下で共に戦った将軍達が、敵同士となって勢力圏争いを繰り広げ、やがて各地で独自の王朝を打ち立てるようになったのです。

　プトレマイオスはBC305年から「プトレマイオス1世」としてエジプトのファラオ(王)となり、そこから「プトレマイオス朝エジプト」の歴史が始まったととらえられています。このプトレマイオス朝エジプトは、BC30年にクレオパトラ女王(クレオパトラ7世)の自決によって滅亡するまで、およそ270年近く続きました。

 

　プトレマイオス1世が「ファラオ」を称したのにも分かるように、彼はエジプトの伝統や社会を尊重し、現地の風俗を王朝にも取り入れました。外来のギリシャ人によって建設された王朝でしたが、自分達の文化を一方的に押し付けることなく、上手く溶け込もうと努力したことが功を奏し、王朝が長く繁栄する基礎を築いたのです。

ファラオとしてのプトレマイオス1世ソーテール像

 

　また、プトレマイオスは武勇だけでなく学問にも優れた統治者でした。王朝の首都となったアレクサンドリア(アレクサンドロス大王の名に因んだ都市)には、当時、世界最大の図書館を建設し、地中海世界の知識を多く収蔵しました。そのためアレクサンドリアには、ギリシャなどからも学者や学生が多く集まる学問都市として栄えました。商業にも栄えた貿易都市であったアレクサンドリアは、地中海各地から来航する大型商船によって、富や産物、人以外にも「情報」が齎されました。それらは学者達によって「知識」として書物に記され、巨大な図書館に集積されたのです。

　図書館に併設された「ムセイオン」と呼ばれる学問研修施設は、当時の地中海世界随一の「学問の殿堂」として広く知られ、後に英語の「ミュージアム」の語源となりました。

 

　アレキサンドリア図書館(後世の想像図)

 

　エジプトの統治と基盤づくりに力を入れたプトレマイオスはBC282年に亡くなりました。彼はアレクサンドロス大王の「後継者」たちの中で雄一、自らのベッドの中で息を引き取った人物でした。他の後継者が戦いに明け暮れ、戦場で命を落としてゆく中、プトレマイオスの最期は安らかなものだったのです。

　

　プトレマイオス1世亡き後のプトレマイオス朝は、ギリシャ人(マケドニア人)の血統を「高貴な王家の血筋」として保とうとし、エジプト人の血を加えることは極力避けました。これも、古代から続くエジプト歴代王朝に倣ったものと考えられていますが、その結果としてプトレマイオス朝は古代エジプトの諸王家と同じく兄弟婚・近親婚を繰り返しました。

　プトレマイオス朝最後のファラオとなったクレオパトラ7世女王は、イメージでは褐色の妖しげなオリエンタル風味漂う美女として描かれていますが、実際の記録ではギリシャ人と同じく白い肌であったと伝えられています。プトレマイオスの出身地、マケドニアの血筋は、250年を経ても保たれ続けていたのです。

 

　プトレマイオス朝はギリシャ系の血を保ちつつ、セレウコス朝シリアなど周辺諸国の王朝と政略結婚も行いながら国家の基盤を安定させましたが、勢力を地中海全域に拡大させていたローマの力には敵わず、BC30年以降、エジプトはローマの一属州となり、東地中海の大国としての歴史を終えたのです。

 

 

　さて、プトレマイオス朝で発行されたコインは、代表的なものとして「プトレマイオス1世」の肖像が打たれたコインがよく知られるところです。

　プトレマイオス1世は総督時代にもコインを発行しましたが、それらは主君であるアレクサンドロス大王の神格化された肖像が打たれたものでした。しかしファラオに即位した後は、自らの肖像をコイン上に打たせることになるのです。

 

テトラドラクマ銀貨　総督時代(BC323-BC305)の発行

アレクサンドロス大王(ヘラクレス)/ゼウス神坐像

 

テトラドラクマ銀貨　総督時代(BC310-BC305)の発行貨

アレクサンドロス大王/アテナ女神立像

　象の皮を被った大王が打たれた銀貨は、総督時代のプトレマイオスが統治したエジプトで発行された。一般的な「獅子の皮」に代わった亜種として知られるが、希少性が高い一枚として知られている。

 

 

　当時のギリシャ本土では、生存する実在の王が、自らの肖像をコイン上に表現させることはほとんど例がありませんでした。しかしアレクサンドロス大王とその父フィリッポス2世は、自らの肖像を「ギリシャ神話の神」として打たせ、慣例を打ち破ったのです。

　プトレマイオスはさらに伸張させ、神としてではなく「ファラオ」としての自らの姿をコイン上に表現しました。これは、ファラオは「神」に近しい存在と考える、現地のエジプト人の考え方にはよく合ったものでした。プトレマイオスはエジプトとギリシャ、両方の文化・価値観を巧みに融合させ、新しい形のコインを発行するに至ったのでした。

 

　興味深いことに、プトレマイオス1世の肖像は、本人が死去して以降も長くコイン表面に打たれ続けました。若干の例外もありますが、その慣習は王朝の滅亡まで続けられたのです。

 

　

プトレマイオス1世ソーテール　ファラオ時代の発行貨

(BC305-BC283)

テトラドラクマ銀貨　　プトレマイオス1世ソーテール/ゼウスの大鷲

　この時代より、プトレマイオス自身の肖像が刻まれる。裏面の大鷲の左側には、発行者である「プトレマイオス」の名がギリシャ文字で刻まれている。そのことから現地エジプトでの流通に重きをおかず、むしろ地中海沿岸のギリシャ系諸国との交易決済用に多く造られた銀貨とも考えられる。首都アレクサンドリアで発行された。

 

プトレマイオス2世時代の発行貨　(BC253-BC252)

テトラドラクマ銀貨　　プトレマイオス1世ソーテール/ゼウスの大鷲

 

　プトレマイオス1世亡き後を継いだ、プトレマイオス2世時代のテトラドラクマ銀貨。しかし表面には先代と同じく、プトレマイオス1世の肖像が打たれた。この慣習は引き継がれ、王朝末期まで続いた。

　裏面には稲妻を掴んだ大鷲が表現されている。この大鷲はギリシャ神話の最高神ゼウスの聖鳥であり、エジプトにおけるプトレマイオス王朝の権威を示すものとされている。

 

　尚、プトレマイオス2世はコイン収集家としても知られている。かつて商業・学問の都として繁栄したアレクサンドリアには地中海沿岸各地から富と人、文物が集まり、その流れに乗って各地の多種多様なコインも集まったことだろう。その恵まれた環境が、ファラオのコインコレクションを充実させるのに大いに役立ったと推測できる。

 

　

プトレマイオス5世時代の発行貨　(BC204-BC180)

テトラドラクマ銀貨　　プトレマイオス1世ソーテール/ゼウスの大鷲

 

　プトレマイオス朝時代中期の発行貨。コイン全体の彫りや造形に変化がみられる。

 

　

プトレマイオス12世時代の発行貨　(BC80-BC58)

テトラドラクマ銀貨　　プトレマイオス1世ソーテール/ゼウスの大鷲

 

　プトレマイオス朝時代末期の発行。アレクサンドリアの造幣所で造られたが、銀の品位は低下し、明らかに造形のレベルも落ちていることがわかる。当時のエジプトは伸張するローマの前になすすべも無く、内政の混乱によって国内は不安定であった。

　なお、プトレマイオス12世はクレオパトラ7世女王の父親であり、このコインはクレオパトラが少女の時代に発行されたものである。

 

　

女王アルシノエ3世時代の発行貨　(BC221-BC204)

ペントオボル銅貨　　ゼウス神/ゼウスの大鷲

 

　またプトレマイオス朝時代のエジプトでは、見事な大型銅貨が多数発行されたことでも知られる。このペントオボル銅貨は45g以上ある。

 

 

　尚、プトレマイオス朝時代の最後を華々しく飾った女王といえば、クレオパトラ女王ですが、彼女の時代にもコインは発行されました。しかし、彼女の肖像が表現されたコインは基本的に小型の銅貨であり、現存するもののほとんどは状態が良くありません。状態が悪くとも、コインの市場では高値で取引されています。

　コインにかろうじて表現された絶世の美女王　クレオパトラは、輪郭もぼやけ、はっきりしない肖像ですが、明らかにギリシャ人風の高貴な女性として表現されています。コインは往時の彼女の美貌を知るうえでの、貴重な史料でもあるのです。

囚人で毒を試すクレオパトラ7世女王　（1887年　アレクサンドル・カバネル）

 

　お読み頂き、ありがとうございます。

　次回も宜しくお願いいたします。

 

古代ギリシャ・ローマコインの世界③

　こんにちは。

 

　本日は、代表的なギリシャコインについての記事をご紹介させていただきます。

　今回はロードス島　ヘリオス神のコインの紹介です。

 

　ロードス島　ヘリオス神のコイン

 

 

　ギリシャ神話に登場するヘリオス神は、クァドリガ(四頭立て戦馬車)に乗って天空を駆ける「太陽神」として描かれています。ヘリオス神はローマ神話では「ソル」の名で知られるようになり、ソル(Sol)はやがてラテン語圏で「太陽」を意味するようになります。

　ヘリオス神は長髪の若い美男子として表現されることが多く、その頭には太陽神としての光明を表す「光の冠」が乗せられた姿である場合が多く見受けられます。また、ヘリオスの聖鳥は朝の到来を告げる「雄鶏」とされました。

 

太陽神ヘリオス

 

　ヘリオス神のクァドリガは太陽をひくと考えられ、それが周期的に天空を駆け巡ることから、一日の間に朝・昼・夜と変化すると考えられました。尚、ヘリオス神のクァドリガの後ろには、月の女神セレーネがついてゆくとも捉えられ、天空の動きを説明する要素のひとつになりました。

 

　彼の息子にパエトンという人物がいます。彼は父親のクァドリガを借りて、自らが太陽を率いようとしましたが、初めての運転は上手くゆかず、やがて地上へ向かって走り出させてしまいした。太陽が近づき過ぎた地上は草木や農作物が枯れ、水は干上がりそうになります。そこで大神ゼウスは自らの雷をパエトンに放ち、パエトンを殺して太陽を天空へ戻したとされます。

(※伝承によっては、サハラ砂漠ができたのも、アフリカ人の肌が黒くなったのもパエトンが太陽を地上に近づけさせた為、と説明されることもあります。)

 

ゼウス神の雷で射落とされるパエトン

暴れ狂い、混乱する馬車はヘリオス神のクァドリガ

 

 

　さて、ヘリオス神とロードス島の関連ですが、ロードス島には「ロードスは太陽神ヘリオスに捧げられた島」という伝承があり、島の各所でヘリオス神を祀っていたと考えられています。

　

　最も有名な逸話では、世界七不思議の一つに数えられる「ロードス島の巨像」です。

　ヘレニズム時代、亡きアレキサンダー大王（マケドニア王アレクサンドロス3世）の部下達は後継者戦争を東地中海各地で繰り広げました。エーゲ海に南部に位置したロードス島は海運で栄え、アナトリア(現在のトルコ)にも近いことから、軍事的な要衝でもありました。

 

　この戦争中、ロードス島はプトレマイオス陣営に付き、対岸のアナトリアを支配したアンティゴノスの軍を牽制するのに活躍しました。後にプトレマイオスが興したプトレマイオス朝エジプトはこの功績を称え、ロードス島の庇護者となり、海運業を保護して繁栄を約束したとされます。

　

　アンティゴノスとの戦いに勝利したロードス島民は、この勝利を守護神ヘリオスのおかげとして、戦勝記念の巨大なヘリオス像を建設しました。これが後に「ロードス島の巨像」と呼ばれることになるヘリオス像です。

 

　ロードスの巨像

（画像は後世の想像図。その具体的な姿は未だ不明である。)

 

　ヘリオス像は海運の中心地であるロードス港に建てられた高さ50メートルにもなる巨大なブロンズ像であったと考えられています。ヘリオス像の持つ松明は夜になると火が灯され、灯台の役割も果たしたといわれています。

 

　BC284年に完成したこの像は、地中海世界の代表的名所として、当時の記述にも多く登場しました。海運業で港に停泊した船の乗組員は、ロードスの港で目にした巨大な像の話を、誇張を交えながら目的地やふるさとで話したと思われます。

 

　一大観光名所となった巨像ですが、BC226年の巨大地震で倒壊。当時のエジプト王プトレマイオス3世は再建を申し出るも、島民は「大き過ぎる像を建てた人間達に対するヘリオス神の怒り」によって像は倒壊したのだと考えて申し出を断り、二度と再建されることはありませんでした。

　土台や残骸は長らく放置され、それも一種の観光地となりましたが、後にロードス島を占領したイスラーム教徒の軍団、ウマイヤ朝軍によって跡形もなく持ち去られたといいます。

 

　紀元前3世紀に存在した超巨大な像は、もはや伝承によってしかその存在を確認できず、姿かたちを全く留めていないことから「世界七不思議」の一つとされました。

 

 

ロードス島のドラクマ銀貨(BC166-BC88)

表面にはヘリオス神。裏面には四角陰刻内のバラ。

 

　そのロードス島で造られた古代コインの多くは、そのほとんどにヘリオスの肖像が表現されています。表面にはロードス島の守護神ヘリオスの肖像、裏面にはバラの花が打たれています。

　かつて、ロードス島がヘリオス神に捧げられた際、その島には美しいバラの花が咲き乱れており、ヘリオス神はこの島を大層気に入ったという伝承に由来するデザインです。今でもロードス島は「太陽とバラの島」と称され、風光明媚なエーゲ海の島として人気が有ります。

 

　ロードス島とヘリオス、バラの関係性は諸説あり、その由来は定かではありませんが、少なくとも現存するコインを見る限り、「ヘリオス」と「バラ」が古代のロードス人にとって重要なモティーフなっていたことは間違いありません。全時代を通してみても、「ヘリオス/バラ」の組み合わせ自体は長く継承されていたことが分かります。

 

　コイン上のヘリオスは横顔だけでなく正面を向いたもの、斜め前を向いたもの、光の冠を被ったものとそうでないものなど、バラエティに富んでいます。裏面のバラも、小さな葡萄房が入ったものや太陽が入ったものなどが確認されており、一応に「ヘリオス神/バラ」といってもバラエティに富んでいます。

 

　これはギリシャ・ローマコイン全般に言えることですが、同じ組み合わせのモティーフであっても、造られた時代や彫刻師の個人差によって趣向が大きことなります。そこが古代コインの面白さでもあります。

 

　

ロードス島のドラクマ銀貨(BC150-BC125)

光の冠を戴くヘリオス神。裏面はバラの花と小さな太陽。

 

　

ロードス島　ディドラクマ銀貨(BC340-BC316)

斜め前を向いたヘリオス神。光の冠は被っていない。

裏面にはバラと共に葡萄の房が表現されている。

 

 

　

ロードス島　ディオボル銀貨(BC188-BC84)

表面はヘリオス神の横顔。裏面は四角ではなく、円に縁取られた囲いの中にあるバラの花。

 

 

　

ロードス島　 ドラクマ銀貨(BC200-BC101) 

長髪を逆立たせ、斜め前を向くヘリオス神。裏面は縁が全く無いバラの花。

 

　

ロードス島　ドラクマ銀貨(BC170-BC150)

光の冠を被ったヘリオス神の横顔。裏はバラの花と共にカデュケウス(伝令の杖。ヘルメス神の持物)が打たれている。

　

 

　様々なタイプがあるヘリオス/バラのコインですが、時代が下がってゆくとマケドニアなどの地域でも、ロードス島のコインを模倣したような「ヘリオス/バラ」のコインが造られました。

 

　エーゲ海の要衝であり、東地中海交易の中心地のひとつであったロードスのコインは島内に留まらず、交易で立ち寄った船に乗ってギリシャやエジプトなど、東地中海各地へ旅したと考えられます。

 

 　余談ですが、時代が下がって中世の時代、ヨーロッパのある小さな教会で、「ユダがイエスを裏切った際に得たシュケル銀貨」として大切に納められていた銀貨は、なぜかロードス島のヘリオス神が描かれた銀貨だった、という逸話が残っています。

(※ローマ帝国時代初期のパレスティナでは、皇帝の肖像を刻んだデナリウス銀貨が流通しており、ユダの受け取った銀貨30枚もデナリウス銀貨だったと考えられる。)

 

 

　お読みいただき、ありがとうございます。　

　次回も宜しくお願いします。

 

 

古代ギリシャ・ローマコインの世界①

　こんにちは。

　ご無沙汰しておりました。

　すっかり更新が滞ってしまい、誠に申し訳ありません。

　今回から、また定期的に、少しずつではありますが、ブログを更新していきたいと思います。

　

　さて、今回からは、古代ギリシャ・ローマコインに関する情報を発信していきたいと思います。

 

　毎回、古代ギリシャ・ローマの代表的なコインを紹介し、そのコインに関することをお伝えします。

 

　今回は、古代ギリシャの代表的コインであるアレキサンダーコインをご紹介します。

 

アレキサンダーコイン

 

　アレクサンドロス3世(アレキサンダー大王)は、BC336年からBC323年まで在位した古代マケドニア王国の若き王です。彼は少年時代より数々の武勇を誇り、その存在は当時から生ける伝説として知られました。

 

　　マケドニア王　アレクサンドロス3世

(英名：アレキサンダー　在位：BC336年～BC323年)

　

　父王フィリッポス2世亡き後、父の領土拡大路線を引き継いだ20歳のアレキサンダー大王は、ギリシャ全土に留まらず、小アジア(現在のトルコ)、シリア、エジプトへ遠征し、広大な領土を我がものとします。

　エジプトで「ファラオ」の地位を得たアレキサンダーは、長年ギリシャ世界の脅威であったペルシアへ遠征し、これを征服しました。さらにそれでは飽き足らない大王は、中央アジアを経てインドへの遠征を行いますが、部下の疲労や自身の体調不良から侵攻を諦め、ギリシャへと帰還する途上で亡くなりました。

　32歳という若さでしたが、彼が戦いに明け暮れた12年の間に帝国はかつて無いほどの広がりをみせ、ギリシャ世界と東方文明の融合という「ヘレニズム時代」を築きました。

　征服地には、部下を入植させて現地人女性との結婚を奨励しました。そうして築かれた都市は、大王の名から「アレクサンドリア」と呼ばれるようになり、現在残る地名ではエジプトのアレクサンドリアが最も有名です。

 

　アレキサンダー大王の帝国(最大版図)

 

　さて、ここで取り上げるアレキサンダーコインとは、通常ヘラクレスの肖像が表現されたテトラドラクマ銀貨を指します。テトラドラクマの「テトラ」とは、古代ギリシャ語で「4」を示し、ドラクマ銀貨4枚に相当した大型銀貨です。

　アレキサンダー大王時代より以前から、テトラドラクマ銀貨はギリシャ諸都市で発行され続けていましたが、重量はほぼ等しいものの、そのデザインは各都市によって異なりました。

　当時のテトラドラクマ銀貨は日常的に使われていたコインではなく、交易や戦争、神殿建設など大規模な出費が伴う際に、対外決済用として発行されていたものでした。

 

　アレキサンダー大王は、自らが征服した地域内の交易が円滑に進むように、また、東方遠征の戦費を調達するために統一されたデザインのテトラドラクマを発行させました。

アレキサンダー大王の在世中に発行されたテトラドラクマ銀貨

　表面にはヘラクレスの肖像が、裏面にはギリシャ神話の最高神ゼウスの坐像が表現されています。ゼウス神は右手にゼウスの聖鳥である大鷲を休ませています。ゼウス坐像の右側には、古代ギリシャ語で「アレクサンドロス」を示す「AΛEΞANΔPOY」の名が刻まれています。

　この組み合わせのモティーフは、ドラクマ銀貨など、他のコインにも用いられました。

 

　アレキサンダー大王は生前より、自身をギリシャ神話の英雄ヘラクレスの末裔と自称していました。

　ヘラクレスはゼウスの子であり、神の力を備えた猛々しい英雄として、当時のギリシャ男児の憧れの存在でした。北方のマケドニア王国は、当時のギリシャ人からは周辺に住む「蛮族」と見做されていたため、ギリシャ地域で権威を持たせる意味合いもあったのです。

 

　この銀貨に表現されたヘラクレスのモデルは、アレキサンダー大王本人であったと考えられています。

　当時のギリシャ諸都市で発行されたコインには、存命中の人物が表現されることは無く、多くはギリシャ神話の神や女神でした。アレキサンダー大王もそれに従い、文字通り表面上は「ヘラクレス」として表現させましたが、実際はライオンの皮を被った自らの肖像を打たせ、自身の権威が神に並ぶものとして示したと考えられます。

 

　当時のギリシャ人やマケドニア人は、武功のある軍人や王に対しては「優れた指導者」と見做していました。一方、エジプトやペルシアなどのオリエント諸国では、王は「神に近しい存在」と考えられていました。

　オリエント諸国を征服し、自らの大帝国を夢見る大王にとっては、ギリシャ風の「機能的な指導者」像よりも、エジプトやペルシアのように強く、神聖不可侵な帝王像が魅力的だったのです。

 

 

　アレキサンダー大王が亡き後、大王の後継者達が各地で発行したコインをみると、アレキサンダーが自身を「神」に見立てていたことがよく分かります。後継者達は亡き大王の権威と名声を最大限活用し、自らの正統性をアピールしました。その過程で、大王の神格化がコイン上でも進められていたのです。

　その為、従来のヘラクレススタイル以外の肖像でも、数多くのアレキサンダーコインが造られました。

 

　プトレマイオス朝エジプトをはじめとするいくつかの地域では、角の生えたアレキサンダーの肖像をコインに表現しました。これはエジプト遠征の際、アレキサンダー大王本人が現地の神官より、「大王はアモン神の生まれ変わり」との神託を受けたことに由来しています。

 

 アモン神の角を有した大王を表現したテトラドラクマ銀貨

(この銀貨は大王の死後、トラキアで発行されたもの)

 

　また、東方に遠征し、最終的にインド征服を企てていた大王の姿は、象の皮を被ったスタイルでもコインに表現されています。

　当時、象は戦闘において「戦車」の役割も果たしました。敵方を威圧し、戦意を喪失させるには大変効果的であったと思われます。象皮の頭巾は言わば武功、武勇の象徴でもありました。

 

 

象の皮を被るアレキサンダー大王

(大王の死後、エジプトで発行されたもの)

 

 

　象戦車を用いた古代の戦闘風景

(BC326年　ヒュダスペス河畔の戦い)

 

 

　大王が亡くなった後も200年以上の長きに渡り、地中海を中心として多くのアレキサンダーコインが各地で発行されました。それはかつて大王が示した経済的、軍事的威光が、後世まで広い地域に影響を与え続けていたことの証でもあります。

 

 

　長い年月、地中海各地で造られ続けたアレキサンダー大王のコインは、「ヘラクレス/ゼウス神坐像」という基本的なスタイルを保ちながらも、各時代、地域の彫刻師による個人差が表されています。同じテーマを与えられても、描く人によって差異が出るのと同じように、アレキサンダーコインは当時の人々や地域の持つ技術力や美意識が反映されています。

 

　古代コインコレクションを行うにあたって、多種多様なアレキサンダーコインの中から「これは!」と目に付いたものがあれば、それはその人の感性と、そのコインが造られた時代、地域、造った彫刻師の感性が見事にシンクロした瞬間といえるでしょう。古代に生きた人々と現代を生きる人々をつなぐところに、古代コインのロマンがあると感じます。

　アレキサンダーコインの面白味は、そういったところに感じられる「感性の個人差」でもあります。

 

　アレキサンダーコインに関するお話は尽きることがなく、アレキサンダーコインのみについて書かれた専門書も存在するほどですが、ここでは割愛させていただきます。

 

　今回はこの辺で。

　次回からも、代表的な古代ギリシャ・ローマコインの紹介をさせて頂きます。

ギリシャコインの世界⑰

　

   こんにちは。

　

　いよいよ今年の９月も、残すところあと数日となりました。

　月日が経つのは本当に早いもので、これまでお届けしていた「ギリシャコインの世界」シリーズも、今回で一応の最終回を迎えることになりました。

 

　これまでお読みくださった皆様に、厚く御礼申し上げます。

 

　さて、今回の記事は前回に引き続き「地域別にみるコインの特徴」第３弾です。

　今回は、現在のトルコ、「小アジア」のギリシャコインの歴史と特徴をお届け致します。

 

　尚、前回の冒頭でもお伝えしました、『ワールドコインギャラリー』の「２周年謝恩セール」は、９月２９日（日曜日）までとなっておりますので、そちらも是非ご利用ください！！

 

　それでは、今回もよろしくお願い致します。

 

 

 

　地域別にみるコインの特徴③　

 

 

　　小アジア/Asia Minor

 

　　

　　　

　　　　＜アルカイック時代＞

　　　

　　小アジアは、地中海世界におけるコイン誕生の地である。

　　エレクトラムを使って最初にコインを造ったのは、リディア人なのか或いはイオニアのギリシャ人なのか、現代の我々には知る由もない。しかし、リディア人には、豊富なエレクトラムの鉱床を持っていたという強みがある。

　　ごく初期の造幣では、エレクトラム以外の金属は使われていなかったからだ。

　

リディア王国範図

 

　後にリディア人は、エレクトラムに代えて純粋な金銀を使って貨幣を造り、複本位制を最初に導入し、通貨に関して独創性を発揮した。

　一方、イオニアのギリシャ人が銀貨に至るまでにはまだ時間がかかる。こうした点が、イオニアのギリシャ人がコインの発明者となることに不利に作用しているのであろう。

　最初のエレクトラムコインの正確な年代を示すことは不可能である。数少ないが、確実性のある証拠を基にした解釈によると、紀元前７世紀の後半、長い時間をかけてエレクトラムコインの最も初期の発展があったようだ。

　 

　エレクトラムコイン（紀元前７世紀）

 

　

　 最初のコインには特徴的な様式は無かった。しかし、紀元前６世紀になると、経験を積むことで生産技術が進歩し、表面に巧みな彫刻が施されたタイプが登場してきた。だが、裏面には一つ或いは数個の四角形か細長い穴があるだけであった。両面に独特なデザインのあるコインが登場するのは、さらに１世紀を経てからだった。

 

 

　　初期のコインは、それがどの造幣所で造られたのかを特定するのは難しい。刻銘があるものは稀で、現在分かっている数少ない刻銘も都市より個人名を表している。

　表面のデザインを、造幣所の紋章という観点で解釈しようという試みもなされてきた。

　確かに、キジコスのマグロのように、それらを考案した都市を表そうとしたものもあった。

　だが、ほとんどのものは、おそらく治世者または造幣所の役人の私的な紋章であった。ハリカルナソスの造幣所の作であると考えられている、有名なエレクトラムのスターテルには、草を食べている鹿の上に、「私はphanesの紋章である」という刻銘がある。

エレクトラムコイン　　リディア王国（紀元前６世紀初頭）

表面に獅子の横顔、裏面に二つの四角形の刻印がある。

額面は「１/３スターテル」

 

　　リディア王が発行したと確認されたコインのほとんどが“Third-Starter”であり、それらはかなり大量に鋳造された。独特な鼻のこぶを持つライオンが描かれ、ミレジア（リディア）の重量基準に基づいていた。約１４，２gのスターテルを造りだしたこの基準は、南イオニアの造幣所で用いられたが、はるか遠方の北部地域ではフォカイア基準の１６，２gのスターテルが広く一般に使われていた。

　リディアのクロイソス王は、紀元前５６０年から紀元前５４６年まで王位に就いていたが、エレクトラムを止めて純粋な金貨・銀貨に基づいた複本位制を導入した。

　

 

　キュロス王率いるペルシャ帝国は、リディア王国を征服したが、クロイソス王が導入したコインを発行し続けた。

　紀元前６世紀の終わり頃、ペルシャの弓の射手をコインに描くために新しいデザインが導入された。タリウス１世の後、金貨は「ダリック」、銀貨は「シグロス」（ダリックの１/１２の価値）として知られるようになった。

ダリック金貨（８，４３ｇ）　　アケメネス朝ペルシャ帝国支配下リディア

（紀元前４８５年～紀元前４２０年）

表面には、走る弓の射手（またはダレイオス１世）の姿が描かれている。

　

 

　　小アジアのペルシャコインは、主要なデザインをほとんど変えずにアレキサンダー大王の時代まで続いた。

　紀元前５４５年、イオニアのギリシャ都市もペルシャの支配下に置かれたが、コイン（主に銀貨）の生産にはあまり影響がなかった。

　造幣所の特定認は、初期エレクトラムコインの時に比べてずっと簡単である。キオステラオス、サモス、フンドス、ロドスのカメリオ及びその他の多くの都市のコインは、確実にそれらが出所だということがわかる。

　南では紀元前６世紀の終わり頃に銀のスターテルがリユキアで鋳造されたが、キプロスのコインは、もっとずっと早くに生産が開始されていた。

 

 

　　紀元前４９９年、ペルシャ支配に対するギリシャ都市の反乱がイオニアで起き、６年間続いた。

　イオニアでの反乱は失敗に終わったが、これがギリシャとペルシャの壮大な戦いの始まりとなった。この戦いは、紀元前３１１年にアレキサンダー大王がペルシャ帝国を征服するまで決着がつかなかった。

　イオニアのギリシャ都市の反乱は、小アジアにおけるコインのアルカイック期を終わらせるのに都合のよい区切りとなった。

 

 紀元前４８０年　テルモビュライの戦い（ダヴィッド　画　　１８１４年）

　　ペルシア軍とスパルタを中心とするギリシャ連合軍の戦い。結果は、ペルシャ軍の勝利に終わった。　　

 

 

　　＜ヘレニズム古典時代＞

 

　紀元前５世紀前半、小アジアのギリシャコインはアルカイック期に確立された様式を守っていた。

　しかし、アテネの影響が増大するにつれて、この地域のコインの発展は制限されるようになり、紀元前４５０年頃からほとんどの銀貨の生産が停止してしまった。

　おそらく、これはアテネの『コイン令』の結果であろう。しかし、キジコス、レスボス、フォカイアのエレクトラムコインは中断せずに続いた。

　紀元前５世紀の終わり頃、アテネの勢力が弱まるにつれて、多くの都市が独自のコインの発行を再開した。新たなコインの小さな流れは、紀元前４０４年にアテネが崩壊すると大きな潮流となった。

 

　１７，２gのテトラドラクマに基づくアテネのアッティカ重量基準は、１５，６gのテトラドラクマに基づくチアン（ロドス）の重量基準を支持する新たに自由になった都市では排除された。

 ロドス　　ディドラクマ貨（紀元前３４０年代～紀元前３１６年）

表面にヘリオス神、裏面にはバラの花が描かれている。　

 

　アレキサンダー大王の時代に至る紀元前４世紀は、小アジアにおいて貨幣が相当に発展した時期であったが、またペルシャの勢力がこの地域で強くなった時期でもあった。

　ギリシャの都市の多くは、素晴らしい様式のコインを生産し、アクイメネス朝に忠誠を誓った地域でさえ、肖像画コインの初期の発展を含めて、数々の興味深いコインをかなり多く発行した。

　

　ダリック金貨とシグロス銀貨からなるペルシャコインは、引き続き豊富に生産されたが、それらはおそらくサルデスのリディア造幣所のものであろう。

　

シグロス銀貨（５，５５ｇ　　１４ｍｍ）　　

（紀元前４２０年～紀元前３７５年）

 

 

　　紀元前３３４年～紀元前３１１年のアレキサンダー大王のペルシャ征服は、歴史の大きなターニングポイントであった。この大事件をきっかけに、ロドスを例外として、小アジアの都市の自主コインは姿を消した。

アレキサンダー大王に哀願するペルシャ王ダレイオス３世の家族

　

　多くの重要な造幣所は、自主コインを発行する代わりに、アッティカ基準に基づくアレキサンダー大王の新しい帝国コインを鋳造するように依頼された。

 

　テトラドラクマ貨[２９ｍｍ　１７ｇ]（紀元前２８０年～紀元前２００年）

　　表面には獅子の皮を被り、「ヘラクレス」に扮するアレキサンダー３世

裏面には鷲をその手に泊らせるゼウス神坐像が描かれている。

 

　紀元前３世紀は、偉大なヘレニズム王朝の全盛期であり、力のあるギリシャ系王達が、小アジアの多くの都市を支配しようと互いに競い合っている時代であった。この時代には、それぞれの都市が自分達の独立を主張する機会はほとんどなかった。

　主張できる機会が稀にあると、都市の名か都市のシンボルを加えながら、アレキサンダー大王のコインを想起させるテトラドラクマ貨を鋳造した。

　紀元前２世紀の初め、ローマの勢力に押されて諸王国の力が急激に衰えると、ギリシャ及び小アジアでそれぞれの都市のコインがめざましく復活した。まるで新たに得た彼らの自由を祝うかのように、西の沿岸地帯の有名な都市の多くが、時として驚くほど見事な様式を持つ大きな素晴らしいテトラドラクマ貨を鋳造した。

　しかし、この自由は見せかけに過ぎなかった。かつてのヘレニズム王国の領土に対するローマの支配が強まるにつれて、各都市は金貨・銀貨を発行する特権を徐々に失っていった。半自治時代の最終段階では、小アジアの都市は、青銅コインしか鋳造できなくなった。

 

 『イオニアの青天の下で』

（サー・ローレンス・アルマ＝タデマ　画　　１９０１年）

　

 

　　本日は以上となります。

 

　これまで、「ギリシャコインの世界」シリーズをお読みくださり、誠にありがとうございました。

 

　来月、１０月以降は、少し異なる趣向からコインのご紹介をさせていただきたく思います。

　お楽しみに！！

 

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

 

資料：『Greek Coins and Their Value』

Seaby社刊/David R Sear著/SPINK社発行

 

コインペンダント専門店 『World Coin Gallery』

 

よろしければクリックお願いします。

 

ギリシャコインの世界⑯

　　

　　こんにちは。

 

　　今週は台風が日本列島を通過し、朝晩が涼しくなってきたりと、いよいよ秋らしくなってきましたね。

 

　　季節の変わり目は体調を崩しやすいので、御身体には気をつけてお過ごし下さい。

 

    　さて、既にご存知の方もいらっしゃるかとは思いますが、現在、『ワールドコインギャラリー』では「２周年謝恩セール」を開催中です。

 

　おかげ様で、ワールドコインギャラリーが２K５４０の現店舗に移転してから、この度２周年を迎えることができました。

　ここに、厚く御礼申し上げます。 

　

　そこで、皆様の日頃の御愛顧に感謝の気持ちを込めまして、９月１４日（土）～９月２９日（日）の間、当店では商品全品を、表示価格の１０％OFFにさせて頂きます。

 

　古代ギリシャコインをはじめ、新入荷のコインも多く取り揃えておりますので、この機会に是非、ご利用いただけますよう、宜しくお願い致します。

　商品情報等、詳しくはこのページの一番最後のリンクからご覧ください。

 

　今回は初っ端から宣伝になってしまいましたが、今回は前回に引き続き、地域別にみるギリシャコインの歴史と特徴をお届けします。

　本日はギリシャ世界の中心である、北ギリシャ（マケドニア等）、中央ギリシャ、ペロポネソス半島の略史と、そこで発行されたコインの特徴を御紹介致します。

 

　それでは、宜しくお願い致します。 

 

 

 

　　地域別にみるコインの特徴②

 

 

　北ギリシャ/Northern Greece

 

 

 　紀元前８世紀から紀元前７世紀の間、ギリシャからの移民がマケドニアとトラキアの沿岸地域に定住した。

　内陸部にはかなりの数の土着民族が住んでいたが、彼らはギリシャの諸都市と長期にわたって接触するうちに、部分的ではあるがだんだんとギリシャ化していった。

　アイガイ市を中心とするマケドニア王国は、その初期にはほとんど影響力を持たなかったが、アレキサンダー１世（紀元前４９５年～紀元前４５４年）のもとで富と領土を大きく拡大した。

　紀元前３５７年、フィリップ２世（紀元前３５９年～紀元前３３６年）は、紀元前４３６年にアテネ人が建設したパンガイオン鉱山近くの植民市アンフィポリスを占領し、マケドニア王国を精力的に拡張し始めた。

　

マケドニア王　　フィリップ２世（紀元前３５９年～紀元前３３６年）

アレキサンダー３世（大王）の父でもある。

 

　紀元前３４８年、フィリップ２世は、カルキディケ同盟の首都オリントスを滅ぼし、カルキディケ半島のギリシャ諸都市の勢力をついに打ち破った。

 

 

 

　　中央ギリシャ/Central Greece

 

 　

　　　ここでは、中央ギリシャ各地、各都市別の略史とコインを御紹介します。

　　　

　　 アッティカ　　アテネ

 

　　ギリシャ諸都市の中で最もよく知られたこの都市は、紀元前５１０年の民主政府の樹立をきっかけに、有名な“フクロウ”（表面にアテナ神の顔、裏面にフクロウが描かれた「テトラドラクマ貨」）のコインの生産を開始した。

　

アテネ　　テトラドラクマ貨（紀元前５世紀頃）

 

　（表面にはアテナ神の横顔、裏面にはフクロウが描かれている。）

 

　　このコインは、紀元前５８０年代に特に大量鋳造された。この時期は、ラウリオン銀山で莫大な量の鉱石が発見され、ペルシャとの戦いに備えてアテネ海軍の力を増強する時期と一致していた。

　アテネは、ペルシャとの戦争に勝利した後、エーゲ海の覇者となって文化・政治の中心となった。しかし、紀元前４３１年から、紀元前４０４年まで延々と続いたスパルタとのペロポネソス戦争によって富をすり減らしてしまった。この戦争は、アテネの大敗で終わった。

　アテネは、紀元前４世紀に再び繁栄を取り戻したが、かつてのような国際舞台における影響力を二度と取り戻すことはなかった。

　アテネは、ヘレニズム時代にはマケドニアに、その後はローマに従属させられた。

 

  アテネ　　パルテノン神殿

 

 

　　

　　　コリントス

 

　コリントスは、古代ギリシャで最も豊かで重要な都市の一つで、ペロポネソス半島と中央ギリシャをつなぐコリントス海峡を支配することで富を得ていた。また、シラクサ・コルシカ・レウカス島等、多くの重要な植民都市の母市でもあった。

 

 

 

 

コリンシア　　コリントス　　　スターテル銀貨

（紀元前３７５年～紀元前３００年）

（直径は２１ｍｍ、重さ８，５８ｇ　　表面にはペガサス、裏面にアテナ神が描かれている。）

 

　コリントスの造幣局は、アテネに敵対したペロポネソス戦争の期間を除いて、紀元前５世紀から紀元前４世紀にかけて活気があった。

　紀元前３０８年から３０６年まで、コリントスはエジプトのプトレマイオス１世の軍隊によって占領された。その後まもなく、コリントスで銀コインは生産されなくなった。

　紀元前３世紀、コリントスはアカイア同盟に加わるが、その後ローマと争い、紀元前１４６年にローマのマシウス執政官によって完全に壊滅させられた。

 

 

　　エイギナ

 

　アッティカとアルゴリスの海岸線の中間に位置する島国エイギナは、おそらく、ヨーロッパのギリシャ世界で初めてコインを鋳造した都市である。

　エイギナの技術は、すぐにアテネ・コリント・エウボイアなどの主要な都市に伝わった。

　約１２，６ｇのディドラクマに基づくエイギナの重量基準は、クレタ・小アジア・ギリシャの広範囲の地域で採用された。

エイギナ　　スターテル貨

 （紀元前４７５年～紀元前４５７年）

　　（表面には亀が描かれている。）

　

　エイギナは、紀元前５世紀から紀元前４世紀にかけて大きな影響力を保持したが、ペルシャとの戦争後はアテネの陰に隠れてしまった。その後、かつてのようなギリシャ世界で最も重要な商業都市という地位を、二度と得ることはできなかった。

　紀元前４５６年、アテネがエイギナを征服し、その２５年後に住民は島から追放された。しかし、紀元前４０４年のアテネの崩壊後、エイギナに返還された。

 

 

　　ボイオティア・テーベ

 

　この大きな都市は、アテネの大敵であった。そして、ペロポネソス戦争の間はスパルタを支援した。後に、テーベは、以前の同盟国を打ち負かし、ギリシャで最も影響力のある国になった。（紀元前３７１年）

　この地位は長続きせず、紀元前３３８年に、アテネとテーベの連合軍を決定的に打ち破ったマケドニアのフィリップ２世によって奪われてしまった。２年後、テーベは、アレキサンダー大王によって完全に壊滅させられた。

　カツサンドラによって部分的に復興したが、その政治的影響力を再び取り戻すことはなかった。

 

 

　　テッサリア同盟

 

　紀元前１９７年、ローマのフラミ＝ウス将軍がマケドニアのフィリップ５世に対して圧倒的な勝利をおさめた後、コリントでギリシャ人の自由が宣言され、新しい自治発行コインの幾つかが鋳造され始めた。

　テッサリアの名において発行されたコインは、おそらくラリッサで鋳造されたものであろう。

 

 テッサリア　　スターテル貨（紀元前１９６年～紀元前２７年）

　

 

 

 

　　　ペロポネソス/Peloponnesos

 

　　ペロポネソス半島は、独自のコインをなかなか造らなかった。ペロポネソス半島の需要は、エイギナ島の造幣所が流通させた大量の銀のスターテルで十分だったのである。

　紀元前５世紀になると、エイギナの重量基準（約１２，６ｇのディドラクマスターテル）を基にしてペロポネソスコインを造り始めた。だが、オリンピックの祭りに関連して素晴らしいスターテルを鋳造したエリスの造幣所を例外として、単位の大きなコインは鋳造されなかった。

　ペロポネソスのコインで、紀元前５世紀に最も使われたのは、“ヘミドラクマ”であった。

　

アカイア　　ヘミドラクマ貨（紀元前１６０年～紀元前１４６年）

（表面はゼウス神の肖像）

 

　紀元前４世紀、ペロポネソスのコインは全盛期を迎えたが、世紀末にはこの地域はマケドニアの支配下に入ってしまった。

　紀元前３世紀及び紀元前２世紀の間、多くの都市がアカイア同盟に参加し、規格化された同盟コインを生産したが、コリントが滅亡し、紀元前１４６年にアカイアがローマの州になると、ペロポネソスの銀コインの生産は途絶えた。

 

 

 サッフォーとアルカイウス

（サー・ローレンス・アルマ＝タデマ　画　　１８８１年）

 

　本日は以上となります。

　次回は、現在のトルコにあたる「小アジア」の歴史とコインに関する内容をお届け致します。

 

　お楽しみに。

 

 

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

 

資料：『Greek Coins and Their Value』

Seaby社刊/David R Sear著/SPINK社発行

 

コインペンダント専門店 『World Coin Gallery』

 

よろしければクリックお願いします。

 

 

 

ギリシャコインの世界⑮

　こんにちは。

　まずは、２０２０年　東京オリンピック＆パラリンピック開催決定おめでとうございます！！

　久々の、明るいビッグニュースでしたね。

　２０２０年の開催まであと７年ですが、これからの７年間はあっという間だと思います。

　これからは開催成功に向けた準備期間となります。その間、少しでも明るい話題が増えて、東京のみならず日本全体が前向きな雰囲気になっていれば、それだけでも大きな意味があると思います。

 

　さて、話が初っ端から脱線してしまいましたが、今回は地域別にみるギリシャコインの特徴に関する記事です。

　「古代ギリシャ」と一言にいっても、その範囲はペロポネソス半島をはじめとした、現在のギリシャ共和国の範囲に限定されたものではありません。

　古代のギリシャ人たちはイタリア半島、シシリー島、黒海沿岸、小アジア（現在のトルコ）等、広域な地域に移住し、植民都市を築いていました。即ち、「古代ギリシャ」という世界観には、地中海の東半分が含まれるのです。

　それら植民都市は、独自のコインを発行し、交易や日常の経済活動において流通させていました。

　今回から、それら植民都市等、古代ギリシャが影響を与えた地域のコインの情報を、各地の略史とともにご紹介致します。本日は、ケルトとイタリア半島、シシリー島で造られたギリシャコインに関してご紹介します。

　それでは、よろしくお願いします。

 

 

　　地域別にみるコインの特徴①

 

　　中央ヨーロッパ及び小アジアのケルトコイン

      Celtic Coins of Central Europe ＆　Asia Minor

 

　中央ヨーロッパ、特にライン川上流とドナウ川の地域に居住していたケルト民族は、マケドニア王が発行したコインを模倣して、かなりの量のコインを鋳造した。

 

　これらのコインの大部分は紀元前３世紀及び紀元前２世紀に発行されたものであったが、いくつかのコインは紀元前１世紀まで発行され続けた。

　ケルト民族が模倣したコインは、フィリップ２世、アレキサンダー３世等のコインに加えてタソス、ラリッサ、パイオニアン王国、タルソス、ローマ共和国の銀貨がある。

 

ケルト　　スターテル金貨（アレクサンダー３世のコインを模している。）

　タルソスのスターテルを模倣したコインは、小アジアに渡り、紀元前３世紀前半にガラティヤとして知られる地域に移住したケルト民族によって鋳造された。

 

 

 

            イタリア/ Italy

  

　　最初のコインは、紀元前５３０年頃に登場した。これらのコインは奇妙な造りで、表側の浮き彫りの模様が、裏側に凹型で大体正確に再現されていた。

 　
   　このユニークなコインの造り方は、当時イタリアに住んでいた有名なサモス人の数学者ピタゴラス（紀元前５８２年～紀元前４９６年）が発明したと思われる。

　政治史的にみると、紀元前の最後の数世紀間、イタリアはローマの支配下にあった。

　ローマは、ギリシア植民地時代の初期には、エトラスカン帝国の南の辺境の植民地に過ぎなかった。

　このティベル川沿いの都市が紀元前４世紀から拡大主義を採り始めた。当時、この動きの最終結果を予測できたり、信じた者はいなかったであろう。その後、およそ３００年間でローマは全地中海の覇者となり、ハンニバルの攻撃が最終的に挫折した紀元前３世紀の終わり頃から、ローマはイタリアで最高の地位を獲得した。

　ギリシャ諸都市のコインは、ローマの支配を受けて次第に消えていった。しかし、最初のローマの銀コイン、いわゆる“Romano-Campinian"ディドラクマは、南イタリアのギリシャディドラクマに代わるコインとして考え出され、ローマ政府の命令で操業していたギリシャの造幣所で造られたものである。

 

 

 

 

 イタリア半島南部　レギオンのスターテル銀貨

（紀元前４８５年～紀元前４８１年）   

 表面は獅子の頭部を浮き彫りで刻印し、裏面は凹型で刻印されている。

 

 

 

　　　　 シシリー　/ Sicily

   シシリー島に設けられたギリシャの最初の植民地はナクソスで、紀元前７３４年頃にエウボイアから来たカルキス人によって築かれた。その後まもなく、シシリーの古代都市の中で最も大きな都市シラクサがコリントからの移民によって建設された。

　元々この島にはシセル人・シカーニ人・エニシア人が住んでおり、エニシア人の中心都市はセゲスタとエリクスであった。フェニキア人は、ギリシャの植民が始まる前からシシリーの内政に介入していたようであるが、ギリシャがシシリーの西海岸への植民に失敗した紀元前５８０年からこの２つの勢力（フェニキアとギリシャ）の間の衝突が始まった。

　紀元前６世紀の間、ギリシャ植民地は何事もなく繁栄した。紀元前４８５年、ゲラの僭主ゲロンがシラクサを征服し、ここに政権の中心を移した。この時から、紀元前５世紀の間中、シラクサ人は、シシリーのギリシャ人の間で優位な立場を享受した。

　紀元前５世紀の後半、セリヌスとセゲスタが対立した。この際、セリヌスはシラクサに、セゲスタはアテネに援軍を要請した。以前からシシリー征服の野望を持っていたアテネは、この機に乗じてシラクサを攻撃した。

　しかし、紀元前４１３年、スパルタとコリントの援軍を得たシラクサの城壁を前にして完全に敗北した。この戦いは、カルタゴに、セゲスタを援助する目的で上陸するという口実を与えた。その結果、カルタゴとシラクサの僭主ディオニソスの間で長く、決着のつかない戦いが行われ、結局、紀元前３７８年の和平合意で島を分割することになった。

 

　紀元前３１７年、アガスクルがシラクサの僭主となり、シシリーで初めて“王”という称号を得た。アガスクルは、カルタゴとの戦いを再開し、北アフリカまで戦火が拡がった。アガスクルは、この賭けには失敗したが、シラクサでの地位は保つことができた。

　シラクサは、ヒエロン２世（紀元前２７０年～紀元前２１６年）の統治期間中、ローマ帝国に、カルタゴに対しての軍事行動をするために有効な基地を提供した。戦争が終結してローマ帝国が得た戦果はシシリー島だけであった。

　

ヒエロン２世（紀元前２７０年～紀元前２１６年）

　ヒエロン２世は、生きている間だけ領地の保有を許された。

　紀元前２１２年、ローマは、シラクサを手に入れ、２年後にアクラガスを滅ぼしシシリー島全体がローマの支配下に入った。

 

 

 シラクサ　デカドラクマ貨（紀元前４０５年～紀元前４００年）

 

　　シシリーのギリシャコインは、紀元前６世紀後半からナクソス・ザクレ・ヒメラ・セリナス・アラゴスの造幣所で鋳造が始められた。

　シラクサが全盛であった紀元前５世紀、シシリーのコインは、他のギリシャコインの追随を許さない、芸術的華麗さの頂点に達したものとなり、同世紀の終わり頃、エウアイネトス・エウクレイドス・キモン等の偉大な芸術家が見事な作品を創り出した。

 

　ヒメラ　　テトラドラクマ貨（紀元前４０９年～紀元前４０７年）

 

　カルタゴは、紀元前４世紀の間、ギリシャと戦う傭兵の給与のために大量のテトラドラクマをシシリーで発行した。

　このテトラドラクマのシリーズは、通常“シクロプニ貨”と呼ばれている。

　一方、シラクサの王アガスクルは、大量の金属コインを造ったが、素晴らしい彫刻が施された非常に美しいものもある。

　だが、紀元前３世紀の中頃にローマによる支配が進むと、コイン彫刻の芸術的レベルは急速に低下してしまった。ローマは、紀元前２１２年にシラクサが陥落した後、多くのシシリーの造幣所に青銅のコインを発行する権利を与えた。この青銅コインのシリーズは紀元前２世紀まで続いた。

 

 

　本日はここまでとなります。

　次回は、北ギリシャ、ペロポネソス半島等、ギリシャ本土各地に関しての内容をお送りする予定です。

 

　お楽しみに！

 

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

 

資料：『Greek Coins and Their Value』

Seaby社刊/David R Sear著/SPINK社発行

 

コインペンダント専門店 『World Coin Gallery』

 

よろしければクリックお願いします。

　

ギリシャコインの世界⑭

　こんにちは。

　いよいよ９月になりましたね。

　まだまだ暑い日は続いていますが、少しずつ秋らしくなっているように感じます。

　今年も既に３分の２が終わりましたが、今後も引き続き頑張っていきましょう。

 

　さて、今回は、「ギリシャコインの世界」第１４回目です。

　先週までは「ギリシャコインの重さと貨幣単位」をご紹介してきました。

　今週は「ギリシャコインの年代」に関する記事をお届けします。

　それでは、よろしくお願い致します。

 

 

ギリシャコインの年代

　

　　紀元前２世紀の後半まで、ほとんどのギリシャコインには発行年が印されていなかった。

　この習慣を始めたのは、シリアやエジプトなどのヘレニズム王国である。セレウコス王国では、セレウコス１世がバビロンを取り返した紀元前３１２年を紀元とする発行年をコインに印した。

セレウコス１世

（在位：紀元前３０５年～紀元前２８１年）

バビロンを奪還した紀元前３１２年に発行が開始された銀貨。

裏面に発行年が印されている。

 

　　一方、プトレマイオス朝では、即位紀元だけを示すという不十分な方法を使っていた。エジプトのギリシャ王の誰もが“プトレマイ”という名であったので、コインに印されている発行年は、プトレマイオスシリーズの正確な年表を作る際にあまり役に立たない。また、これらの王朝の後期コインの多くには発行年がなく、この習慣は少数の自治国家の造幣所にしか広まっていなかった。

　ギリシャコインの研究者は、正確な発行年を確定しようとする場合、型や素材のような他の判断基準を用いなければならない。

　ギリシャコインは、ローマ帝国成立以前の６世紀間にわたり造り続けられたが、その年代は芸術様式と生産方法で大きく３つの時期に分けられる。

 　

 

　①アルカイック期

 　　

アッティカ　アテネ　テトラドラクマ貨

（紀元前４５４～紀元前４０４年）

表面にはアテナ神、裏面にはフクロウが描かれている。

 

 

　　アルカイック期（コインの創成期から紀元前４７９年のペルシャ帝国の滅亡まで）の人体表現は不自然である。　横顔の肖像では、目が顔いっぱいに大きく描かれ、横向きの全身像では、頭と足は横向きで、胴体は正面を向いているように描く傾向があった。

　同様に、飛んでいる鳥の場合でも、体は横向きで翼はまるで下から見上げたように描かれている。

　後の時代の芸術的繊細さや彫刻的な質の高さはないが、初期の彫刻家が作り出した多くの作品は、私たちの目を十分に楽しませてくれる。

　さらに、それらが文明史の中で最も興味をそそられる時代のものであることも私たちの心をひきつける。そもそも、コインには裏模様がなく、刻印を打ち込んでできた跡があるだけだった。後の古典時代になると、この四角い窪みは目立たなくなり、さらに紀元前６世紀近くになると、初めて裏面に彫刻が見られるようになった。

　

エイギナ　　スターテル貨　（紀元前４５６年～紀元前４３１年）

表面には「亀」、裏面には四角い「窪み」が刻印されている。　

　 しかし、エイギナの造幣所のように、最後まで裏面の四角い窪みをなくさなかったところもある。（上、写真参照。）　　エイギナの初期コインは、厚くてほとんど球体であったが、次第に薄く伸ばされて造られるようになった。逆に西方では、薄く伸ばされていたものが次第に丸くなった場合が多い。面白いことに、マグナグラエシアン造幣所のコインは、形状は旧型で表の刻印が裏面に写っている。

 　

　

　②古典時代

 

　シシリー　テトラドラクマ貨（紀元前４１４年～紀元前４１３年）

　

　紀元前４７９年～紀元前３３６年のペルシャ戦争から、アレキサンダー大王の治世に至るまでの時代は、ギリシャコインの古典時代とされている。その最初の数十年間に、アルカイック時代の不自然な描写から写実的な描写へと著しい進歩があった。

　紀元前５世紀後半のシシリーの貨幣は、気品にあふれた芸術作品といえるものであり、多くのコインが写実的肖像画の傑作となっている。それから２４世紀が経過したが、これらに匹敵するものは造られていない。

　これらシシリーのコインは、紀元前５世紀末のカルタゴ人の侵略によって中断されてしまった。ギリシャの他の地方の造幣所でも、すばらしいコインが造り出された。そして、マケドニアによるギリシャ支配が始まるまで発行は続けられた。

　ギリシャ世界は、ペロポネソス戦争の政治的騒乱をものともしなかった。

 　

　

　③ヘレニズム時代

 

　マケドニア　テトラドラクマ貨（紀元前３１０年）

　表面には、ライオンの皮を頭に被ったアレキサンダー大王が描かれている。

　

　アレキサンダー大王の東方遠征と、大王国の建設は、造幣鋳造に大きな変化をもたらした。エジプトのクレオパトラの自殺（紀元前３０年）まで３世紀間続いたヘレニズム時代に、ペリクレス時代のアテネが発行した“ふくろう”のコインを例外とすれば、ギリシャコインの大量生産が初めて行われた。ヘレニズムの専制君主達が統治していた巨大な王国が、都市国家時代には想像もつかなかったほどの大量の貨幣を必要としていたのである。

 

　経験豊富な彫刻家達は、過酷な労働を強いられ、彼らが優れた作品を作ることは期待できなかった。そして、コインの芸術的水準は、時が経つにつれて確実に衰退していった。ローマの東方遠征によって多くの都市が王政支配から解放された紀元前２世紀に、一時的な復興があったが、後期ヘレニズムコインについての一般的な印象は、芸術的な価値に乏しく、急いでぞんざいに造られているというものである。

 

 

アントニウスとクレオパトラ

（サー・ローレンス・アルマ＝タデマ　画　　１８８３年）

 

　前述の解説で、アルカイック・古典期・ヘレニズムそれぞれの主な時期の最も重要な特徴を明らかにしようとした。個々の貨幣を造った造幣所の歴史を詳しく研究することで、貨幣のより正確な日付に辿り着く貴重な手掛かりを、ときには得ることができる。

　多くのギリシャ都市国家は隣国や、外国からの侵攻によって破壊され、後になって復興されたが再び壊滅させられたこともあった。

　都市の名前は、一度ならず二度も変わったこともある。「シバリス」というイタリアの都市は紀元前４２５年に「ツリオリ」と名を変え、紀元前１９４年にはローマ人によって「コピア」と変更された。

　このような出来事は、都市のコインの年代順の枠組み作りを可能にしてくれる。大多数の造幣所が断続的にしか操業していなかったので、特別な発行の理由を正確に決定することがときにはできるであろう。このような情報は、近接する他の造幣所の貨幣の年代を推定するのにも利用できる。

　そして、大きなジグソーパズルのように徐々にできあがっていくギリシャコインの年表については、まだまだ知っておかなければならないことが多い。私たちの見解は、秘蔵物（コレクターが密かに持っているコイン）が提供してくれる証拠に照らし合わせて、時々修正される必要がある。

　この簡単な概説で、読者にギリシャコインの年代決定の難しさを知ってもらい、さらに難解で異論の多い課題が与えてくれる魅力ややりがいについてのいくらかでも伝えられたらと思う。

　下記の表は、ギリシャ文字の数字を説明している。紀元前２世紀～１世紀のいくつかのコインには、この数字で日付が表されている。

 

１：A　　　　９：Θ　　　　８０：Π

２：B　　　　１０：I　　　　９０：φ

３：Γ　　　　２０：K　　　　１００：P

４：Δ　　　　３０：Λ　　　　２００：Σ

５：ε　　　　４０：M　　　　３００：T

６：ζ　　　　５０：N　　　　４００：Y

７：Z　　　　６０：Ξ　　　　５００：Φ

８：H　　　　７０：O　　　　６００：X

 

 

　今週はここまでとなります。

　ここまで御読み下さり、誠にありがとうございます。

　次回からは、「地域別にみる古代ギリシャコインの特徴」をご紹介します。

　お楽しみに！

 

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

 

資料：『Greek Coins and Their Value』

Seaby社刊/David R Sear著/SPINK社発行

 

コインペンダント専門店 『World Coin Gallery』

 

よろしければクリックお願いします。

ギリシャコインの世界⑬

　こんにちは。

　今年の８月も、いよいよ最後の週となりました。

　暦の上では既に秋ですが、まだまだ残暑厳しい日が続いていますね。

　引き続き、体調には気をつけて頑張りましょう。

 

　さて、本日は古代ギリシャコインの「重さの基準と貨幣単位」シリーズの最終回です。

　ここまで御読み下さり、誠にありがとうございました。

　本日は青銅コインに関する記事です。

　それでは、宜しくお願い致します。

 

　

重さの基準と貨幣単位③

　　　

 

　　これまで触れなかった重量基準がある。

　　それは、シシリーの青銅リトラの基準である。

　　シシリー島独自の貨幣であるリトラは、オボルより少しだけ重い小さな銀のコイン（重さ０．８６ｇ）であった。

　　そこで、オボルコインと区別する為にその形を変える必要があった。シシリーのギリシャ人は、それを煩わしいと思ったに違いない。

　早くも紀元前５世紀の中頃には、青銅リトラの鋳造を思いついた。この青銅リトラは、取り扱いに不便さを感じるほど小さくなく、またオボルと間違える危険もなくなった。どの都市が最初にこのような手段をとったかははっきりしていないが、島の北海岸にあるヒメラの造幣所が青銅コインを鋳造したことは間違いない。

 

 シシリー　　リトラ銀貨

（紀元前４３０年頃）

 　　

　　何種類かの初期青銅リトラは、少々扱いにくかった。そこで、日々の流通に適するように改良された。こうして、青銅コインは、初期段階から代用貨幣として認められるようになった。また、発行元が決めた流通価値は、コインそのものの価値よりもかなり高かった。

　紀元前５世紀の後半に青銅貨幣を採用したシシリーのギリシャ諸都市は、この貨幣が飲食物や衣服の売買といった都市生活の日々の取引に非常に役立つものであることを認識していた。

　あらゆる品物やサービスと交換する為の便利な媒体という、現代貨幣の持つ役割の起源は、２４００年前のギリシャ・シシリーにある。

 

 バッコス神への奉献の儀式

（サー・ローレンス・アルマ＝タデマ　画　　１８８９年）

 

　青銅リトラは、１２のオニキアに分割された。

　ローマのアンシア（１ポンドの１／１２）、トロイのオンス（１ポンドの１／１２）、そしてインチ（長さ１フィートの１／１２）はこれに因んでいる。

　ペントキオン（５オニキア・５ペレット）、テトラス（４オニキア・４ペレット）、トリア（３オニキア・３ペレット）、ヘクサス（２オニキア・２ペレット）そしてオニキアそのもの（１ペレットの価値の印）に加えてヘミトロン（６オニキア・６ペレットの価値の印）も鋳造された。

　初期のシシリーの青銅コインで最も多く造られたものは、リトラまたは１／４リトラであった。

 

 シシリー（ヒメラ）　　リトラ銀貨　　

（紀元前４６０年～紀元前４００年）

 　　

　　シシリーから始まった卑金属貨幣の使用は、ギリシャのあらゆる地域へと拡まっていった。

　紀元前４００年代の後半にはほとんどの造幣所で青銅コインを発行し始めたが、アテネのように新奇な物事を導入するのを嫌がるところもあった。紀元前５世紀の初めより、ラウリオンの鉱山から充分な量の銀の供給があったアテネでは、紀元前４世紀に入るまでオボルのような小さなコインを大量に鋳造していた。

　しかし、アテネも最後には青銅のコインが有用であることを認め、紀元前４世紀後半から青銅コインの鋳造を開始した。

 

 アテネ　　青銅貨

（紀元前３世紀～紀元前２世紀頃）

　

　ギリシャ青銅貨の研究に関しての難問の一つは、銀貨との価値の関連性を調べても、それらの価値をはっきりと示したものがほとんどないということである。残念なことに、ギリシャの造幣所のほとんどが、青銅コインを導入したシシリーの人々の習慣（※既知の分数で最小の銀コインのどれだけに当たるかを示す）を守っていなかった。

　ここで注目すべきは、紀元前４世紀後半に南イタリアのメタポンテオンの造幣所で造られた青銅貨である。この青銅貨には、“ΟΒΟΛΟΣ”と刻印があり、この青銅貨が１オボルと同価値であることが分かる。このことから、ギリシャ青銅貨のほとんどはオボル銀貨の分数か、稀には倍数に相当するのではないかという推測ができる。

　アテネではオボル貨は８チョルコスに分けられ、最小の青銅貨１枚がおそらく１チョルコスで、大きくなるとその倍数（例えば、ディ[＝２]チョルコス、テトラ[＝４]チョルコスというように）であったのではないかと推測されている。

　

　　メタポンテオン　　オボル青銅貨　

（紀元前４２５年～紀元前３５０年頃）　

裏面に、“ΟΒΟΛΟΣ”の刻印がある。　

　

　　いつの日にか、数多いギリシャ青銅貨の一つ一つに正確な呼び名がつけられるような、充分な情報が得られることを期待したい。ミリメーター、またはインチで直径を測るだけの現在のシステムでは不充分である。

 

　本日はここまでとなります。

　古代ギリシャの「重さの基準と貨幣単位」シリーズを御読み下さり、誠にありがとうございました。

　次回は、「ギリシャコインの年代」に関する記事をお届け致します。

　次回からも、宜しくお願い致します。

 

 

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

 

資料：『Greek Coins and Their Value』

Seaby社刊/David R Sear著/SPINK社発行

 

コインペンダント専門店 『World Coin Gallery』

 

よろしければクリックお願いします。